No for eradication or alienation

It was proved that ideas and doctrines cannot be eradicated no matter their sources are or others’ opinion of them… even if those others were the majority and even if this opinion is based on God’s teachings… the evidence over such thing is present since humanity knew something called thought… in context, it is called doctrines…for this reason, those who think that it is possible to eradicate the ideas of so-called political Islamization or erase the possibilities of belonging to such thought, are wrong.

Based on this, the question, which I mentioned at the end of my article two weeks ago, arises: how can we face the danger of muslim brotherhood and their likes?

In that article, I said that the government alone cannot tackle the mission of facing such danger and that the whole society shall take part in such mission… in my opinion, the intended objective is to rehabilitate those who believe in that thought and those doctrines in order for them to realize that there shall be no compulsion in acceptance of the religion… and that they are not guardians over the rest of people in religion or life… also, no party is authorized by God to represent him and exclude others from God’s mercy.

Accordingly, rehabilitation in such regard is different to rehabilitation of addicts and criminals when they are placed in reforming institutions where they may be kept for a while to become normal humans once again not addicted to drugs or inclined to crime… actually rehabilitation in our case we talk about is done through a comprehensive national project that aims at draining the sources of such twisted thought… also draining sources of financial funding focusing at employing such thought in violence and destruction… after this, we shall open the space before those who positively responded to such rehabilitation to have dialogue and co-exist in order to find normal life of work, creativity and leadership.

In the same time and in parallel with such course of rehabilitation, we shall strengthen our social, cultural and thought immune system of the coming generations in schools and universities… we shall also integrate media and clubs in such course hoping to reach the phase when proper understanding of the role of religious beliefs in people’s life is perceived… also normal relation or reconciliation between the vertical axis representing man’s relation to God and the horizontal axis representing man’s relation to society and nature shall deepen… at the intersection of those two axes, man shall know how to worship God by being kind to his creatures and by fulfilling his role towards the society and nature in a way that goes with what God says in his books… since God has dignified the human soul itself away from any discrimination based on color, tongue or religion…

In such regard, I admit that I stopped long before that verse 17 of the chapter of Al-Hajj stating: “Indeed, those who have believed and those who were Jews and the Sabeans and the Christians and the Magians and those who associated with Allah - Allah will judge between them on the Day of Resurrection. Indeed Allah is, over all things, Witness.”… despite I finish reading the holy Quran during the month of Ramadan, I stopped long before this verse as if I am reading it for the first time… as I have not perceived the great magnificent essence of tolerance and coexistence inherent in this verse… not only towards followers of other divine religions, but also towards Magians, polytheists and Sabeans whom it is disputed whether their religion was divine or not… divine here means Abrahamic religions.

One wonders: why haven’t we studied such verse and its likes in our schools during the primary, preparatory and secondary levels… and even in the university?… such verse that advocates tolerance and coexistence with others and among others and states that God alone shall judge between all those people on the day of resurrection… in the same context, I also remember the text of the Sermon on the Mount said by Jesus… in this sermon, a complete picture of tolerance, coexistence and elite morals is depicted.

Draining resources of misunderstanding of divine religions is not done by burning, ripping apart or not publishing the references that establish the basis for such thought… but rather by discussing and refuting the fallacies contained in them or the interpretations that belong to other people who lived in other places and times different to our society and time right now… after this we shall publish and spread the references that set the base for the elite human conceptions…the same thing can be applied in institutions other than those of education… like clubs, public courtyards, public seminars in libraries and civil community organizations… let the general call be “let us be tolerant and coexist”…

The one monitoring closely what we are talking about may think of other issue… that is the possibility that all those efforts made long decades ago; meaning since the late twenties of the twentieth century to date to establish groups like muslim brotherhood, aimed at destroying Islam itself as a religion from inside and preventing it by all means to play an active role in any renaissance project in the societies with the majority of which believes in it.

And so, facing such groups, parties and bodies of that political Islamization is done by thought, culture, science and vigilant organized social effort… also with the necessity of having a united society and the necessity of not excluding any Egyptian citizen no matter his belief is… such facing is for the protection of Islam itself and a guarantee of the credibility of its human validity everywhere and every time… since Islam includes all the elite humane teachings that no one disagree with.

It happened that muslim brotherhood came to power after January revolution regardless of the terrifying details disclosing day after day regarding the foreign role played in this… in the same time, it seems that destiny played a role in saving Islam by uncovering what lies in the phenomenon of political Islamization of misunderstanding of the proper role of religions in societies’ life.

We also witnessed their deviant behaviors that swept their reign away and in the same time awakened and alerted the public conscience to the deep abyss our country was falling into… such experiment also reminded us that getting rid of political Islamization was the beginning to set off once again on the right way… it was also a starting point to stand against the plan of creative chaos aimed at reforming the cohesive old-in-history societies for the sake of benefiting the Hebrew state in the first place.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on December 19, 2013.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2013/12/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #musim_brotherhood #salafists

لا للاستئصال والاستبعاد

 

لوحة الكاتب للودفيج دويتش

ثبت أنه لا يمكن استئصال الأفكار والعقائد أيا كان مصدرها وأيا كان رأي الآخرين فيها‏، حتي وإن كانوا الأغلبية وحتي وإن كان هذا الرأي مستمدا من تعاليم السماء، والدليل علي ذلك قائم وباق منذ عرفت البشرية أمرا اسمه الفكر ومضمونا اسمه العقائد، ولذلك فإن من يظن أنه بالإمكان استئصال أفكار ما يسمي بـالتأسلم السياسي أو محو احتمالات الانتماء إليه مخطئ.

من هذا التأسيس يطرح السؤال نفسه، وهو ما ذكرته في نهاية مقالي الأسبوع قبل الفائت: كيف نواجه خطر الإخوان والسلفيين ومن لف لفهم وسعي مسعاهم؟

قلت في المقال السابق إن الحكومة وحدها لا يمكن أن تتكفل بمهمة مواجهة هذا الخطر وأن المجتمع ككل مطالب أن يشارك، وفي ظني أن الهدف المأمول هو إعادة تأهيل أصحاب ذلك الفكر وتلك العقائد ليدركوا أنه لا إكراه في الدين وأنه لا قوامة لهم علي بقية خلق الله في الدين والدنيا. وأنه لا وجود لتفويض من السماء لأي طرف بأنه هو الذي يمثلها وغيره خارج من رحمة الله..

وبالطبع فإن إعادة التأهيل في هذا المقام لا تتم كما هو الحال عند تأهيل المدمنين والمجرمين بإيداعهم مؤسسات إصلاحية قد يحبسون فيها لفترة ليعودوا بشرا غير جانحين للإدمان ولا للجريمة، ولكن التأهيل في الحالة التي نتحدث تتم عبر مشروع وطني شامل يتجه إلي تجفيف منابع هذا الفكر الجانح وتجفيف منابع التمويل المالي التي تستهدف استمرار توظيفه في العنف والتدمير، ثم فتح المجال أمام المستجيبين فيه للحوار والتعايش ليجدوا سبيلهم السوي للعمل والإبداع والقيادة. وفي الوقت نفسه وبالتوازي مع سياق التأهيل تتم تقوية خلايا المناعة الفكرية والثقافية والاجتماعية لدي الأجيال الطالعة في المدارس والجامعات وتوظيف الإعلام والنوادي في هذا المضمار لأمل أن نصل لمرحلة يعود فيها الفهم الصحيح لدور العقائد الدينية في حياة البشر، وتتعمق المصالحة أو العلاقة السوية بين المحور الرأسي، الذي هو علاقة الإنسان بالسماء، وبين المحور الأفقي الذي هو علاقة الإنسان بالمجتمع والطبيعة، وعند تقاطعهما يعرف المرء حق ربه عليه بأن يراعيه في خلقه وحق المجتمع والطبيعة عليه بأن يرضي الله فيهم، لأن الله سبحانه وتعالي كرم النفس الإنسانية بحد ذاتها وبغير تصنيف لها من حيث لونها أو لغتها أو دينها.. وفي هذا المقام أعترف أنني توقفت طويلا أمام الآية الكريمة من سورة الحج: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصاري والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله علي كل شيء شهيد الحج(17).. توقفت طويلا ورغم أنني أتمم قراءة القرآن الكريم في شهر رمضان، فإن الآية الكريمة بدت أمامي منذ فترة قريبة وكأنني أقرؤها للمرة الأولي، إذ لم يصل لي من قبل هذا المضمون الهائل العظيم للتسامح والتعايش ليس فقط مع الآخر من أتباع الدين السماوي، ولكن أيضا من المجوس والمشركين ومن قبلهم الصابئة الذين يختلف علي ما إذا كان دينهم سماويا أو غير ذلك.. وأقصد هنا بالسماوي الأديان الإبراهيمية!

ويسائل المرء نفسه: لماذا لم تقرر علينا هذه الآية وما يشبهها من آيات كريمة تحض علي التسامح والتعايش مع الجميع وبين الجميع وتنص علي أن الله سبحانه وتعالي هو وحده الذي يفصل بيننا يوم القيامة في مدارسنا في أثناء الابتدائي والإعدادي والثانوي بل وفي الجامعة!

ثم يحضرني في هذا السياق أيضا نص موعظة الجبل التي قالها السيد المسيح وجاء نصها كاملا في الإنجيل وفيها ذروة من ذري التسامح والتعايش والأخلاق السامية الرفيعة.

إن تجفيف منابع الفهم الخاطئ للعقائد السماوية لن يكون بإحراق المراجع التي تؤصل لذلك الفهم ولا بتمزيقها أو منع تداولها، ولكن بمناقشتها وتفنيد ما بها من مغالطات أو اجتهادات كانت تخص أصحابها في أماكن وأزمان غير مجتمعنا وغير زماننا، ثم بنشر وانتشار المراجع التي تؤصل للمفاهيم الإنسانية السامية.. وإذا مددنا الخيط فإن الأمر نفسه يمكن أن ينتقل من مؤسسات التعليم إلي أماكن أخري كالنوادي والساحات الشعبية والندوات العامة في المكتبات ومؤسسات المجتمع المدني.. وليصبح العنوان العريض هو نداء تعالوا نتسامح ونتعايش ولقد يذهب ذهن المرء المراقب إلي قضية تتصل بما نتحدث عنه، وهي مدي احتمال أن يكون السعي الحثيث الذي استمر عقودا طويلة من الزمن، أي منذ أواخر عشرينيات القرن العشرين، لتأسيس جماعات مثل الإخوان المسلمين كان هدفه تدمير الإسلام بذاته كعقيدة من داخله والحيلولة دون أن يكون فاعلا بحال من الأحوال في أي مشاريع للنهضة في المجتمع التي تدين كلها أو غالبيتها به، ومن ثم فإن مواجهة جماعات وأحزاب وتنظيمات ذلك التأسلم السياسي بالفكر والثقافة والعلم والجهد الاجتماعي المنظم الواعي بحتمية وحدة نسيج الأمة وحتمية عدم الإقصاء لأي مواطن مصري، أيا كان معتقده، هي مواجهة لحماية الإسلام نفسه وضمان صدق صلاحيته للإنسانية في كل مكان وزمان، لأن فيه جماع التعاليم الإنسانية الرفيعة السامية التي لا يختلف عليها.

ولقد شاءت الأقدار أن يكون الإخوان المسلمون هم الذين أمسكوا زمام السلطة عقب ثورة يناير بصرف النظر عن التفاصيل المرعبة التي تتكشف يوما بعد يوم عن الدور الخارجي في العملية، ويبدو أن القدر شاء في الوقت نفسه أن ينقذ الإسلام بانكشاف مدي ما في ظاهرة التأسلم السياسي من خروج علي الفهم السليم لدور العقائد الدينية في حياة المجتمعات، وكان ما كان من مسلكياتهم المعيبة التي أودت بتجربتهم وفي الوقت نفسه أيقظت الأذهان ونبهت الوجدان الشعبي إلي مدي عمق الهاوية التي تردي الوطن فيها، وأن الخلاص منهم هو بداية التصحيح ونقطة الانطلاق في مواجهة مخطط الفوضي الخلاقة وإعادة تشكيل المجتمعات العريقة المتماسكة لإعلاء مصلحة الدولة العبرية في المقام الأول.

                            

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 19 ديسمبر 2013

Breaking vicious circle

Now what?!... What after we revealed the ideological and Fiqhi roots of that political current that raises Quran above the spears of social, economic and political conflict taking place in Egypt and the region[1]… also, in a way or another taking place in our modern world?!

What after those masses in millions moved to correct the historical course of change movement in Egypt after muslim brotherhood – backbone of that current – managed to jump to power and we were lucky enough that they made tragic mistakes and sins that were one of the reasons behind that massive public revolt?

What after most people discovered the fake claim of muslim brotherhood and salafists of representing true religion and that their slogan “Islam is the solution for all big and small problems” was immediately proven fraud?

Then what after Egypt have found a strong Arab backing from true brother Arab countries appalled by the tragic destiny our Egypt was about to fall into… realizing that if that happened, they will be next in turn… moreover, indications turned to be stark facts after exposing muslim brotherhood inactive cells in the UAE, Saudi Arabia and other countries?

Also, what after there has been a change in both the American and European stances and it seems they started to understand that what happened in Egypt was a real public revolution against the rule of muslim brotherhood and their alliance… and that the Egyptian army along with its leadership responded to the will of the people… and it was not a coup by all means?

Finally, what shall we do after the intermittent period is about to come to an end… and all political powers away from the current of political Islam have now the chance to practice their activities without major obstacles?!

There are many questions we shall take into consideration… but the first thing we should care about is how to make achievements on all national levels… first level of those in my opinion is how to prevent our country from falling into the mire of religious extremism that halts any progress on any level… it is a thing known by other nations through long ages of time in their history.

The government, Egyptian army and police in Egypt will not be able alone to stand against the phenomenon that we witnessed consecutive phases of which through our lives as individuals… as some of us were aware of this phenomenon since the forties of the twentieth century to our present time… and some others – including me – was aware of it since the fifties until now!

We lived this time when this phenomenon was at its peak… when it spread and its followers kept bawling “Quran is our constitution”… “Prophet is our leader”… “Dying in fighting in the way of Allah is the best we wish”… then we lived the days when it dwindled and its publicity waned and people started to go away form it since it turned to be a disgrace everyone tries to get rid of it… then it was destined for us to live its new born when such current made a reconciliation with the ruler and came back to lights…

By time, they looked as if they are everywhere and their followers are too many to count… in the same time, we noticed those who grew their beards and shove their moustaches… some of them were wearing a white turban with a long sheet of it draping over their backs… they had their own mosques and were called by the public as Sunni people… we also heard them questioning the faith and Islam of others, especially those who go to Mawaled, ask for blessings from the shrines of Al Al-Bait or family of prophet Muhammed, give interpretations for the Quran texts and believe in Prophet Muhammed Shafa’a or intercession.

We also lived the rising of what was called the Islamic groups or Gama’at… and lived day by day its expansion in the universities, its conferences and meetings… the first of those meetings was the first Islamic meeting in Ain Shams University held under the auspices of Ahmed Kamal Abol-Magd as a counteract to Nasser thought meeting that was held a year ago in 1971 in commemoration of Gamal Abdel-Nasser… I was one of those who came up with the idea of Nasser meeting and planned for it… we also went on holding it until after the mid-seventies.

We suffered the same thing our nation suffered when those groups or Gama’at adopted the bloody violence that first started during the confrontations in the universities between Nasserite and Marxist students and between students belonging to those Gama’at… entities in the state and certain officials were in charge of funding and arming those Islamic Gama’at… and so they started by iron chains and penknives and ended by assassinating the first man in Egypt; the president of the republic Anwar Sadat who was the first to summon those demons but did not know how to dismiss them.

Then came October, 1981 and what followed until this phenomenon of violent Islamization lessened… but the phenomenon of muslim brotherhood was started to grow until they managed to be in partnership with the ruling regime occupying almost 90 seats in the parliament… we all know what happened next until January 25^th, 2011 and June 30^th, 2013.

How then can we break out of this vicious circle or cut this zigzag line fluctuating between rising ups and falling downs… and both of them; the circle and line, represent the rising and falling or strength or dismantle of the phenomenon of extremist political Islam that proved to be destructive to life itself?

How can we keep our country’s history, heritage, religions, conscience and soul… all these aspects admit that religion is a main component of our composition away from those who exploit religion and claim to be sent by God to be guardians on the nation’s beliefs… to the extent that their leader; Muhammed Bade’ia claimed that attacking their gathering in Raba’a is 70 times graver than flattening Kaaba into pieces?

How can we communicate with our folks in Delta, Upper Egypt and outskirts of the valley eastward and westward… to protect each other against those double-faced hypocrites who proved to be nothing but professional killers with no feelings at all?

How… how… unlimited questions we have to answer and hold responsibility for… not only by the government, army and police… but in the first place by everyone who believes he / she has the capacity to react to such dangerous phenomenon…

We shall continue later…

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on December 5, 2013.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2013/12/blog-post_5.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #muslim_brotherhood #political_islam #25_January_2011 #30_June_2013

---

[1] This depiction used by the writer of “raising Quran above the spears” was taken from the incident that took place when Ali Ibn Abi-Taleb; cousin and son-in-law of prophet Muhammed was in war with Mu’awiya over the rule of the Caliphate. Ali was about to achieve victory over Mu’awiya, however, Amr Ibn el-A’as advised Mu’awiya to raise Quran above the spears as a sign of choosing Quran as the final judgment between them. In return, Amr asked for the rule of Egypt if he could help Mu’awiya overcome Ali. Of course, that was a trick by Ibn el-A’as, by which he manipulated Quran in order to make political gains. It is the same concept here as muslim brotherhood claim to take Quran as their guide and reference while they actually seek political and economic gains.

كسر الدائرة الجهنمية

 

معبد حتشبسوت في الأقصر

وماذا بعد؟‏!‏ ماذا بعد أن كشفنا الجذور الفكرية والفقهية لهذا التيار الذي يرفع المصاحف علي رماح الصراع السياسي والاقتصادي والاجتماعي الذي يجري في مصر والمنطقة بل أيضا، بدرجة أو أخري، عالمنا المعاصر؟!

وماذا بعد أن تحركت الكتل الجماهيرية بالملايين لتصحيح المسار التاريخي لحركة التغيير في مصر، بعدما استطاع الإخوان وهم العمود الفقري لذلك التيار أن يقفزوا إلي الحكم وكان من حظ الوطن أن يقعوا في أخطاء وخطايا جسيمة كانت أحد أسباب ذلك التحرك الجماهيري الهائل؟ وماذا بعد أن كشف الناس في معظمهم زيف الادعاء الإخواني والسلفي بتمثيل الدين الصحيح، وبأن شعار الإسلام هو الحل يحوي حلا لكل المشكلات الكبيرة والصغيرة وبأسرع من لمح البصر؟ ثم ماذا بعد أن وجدت مصر ظهيرا عربيا قويا من أشقاء مخلصين هالهم المصير المؤلم الذي تنحدر إليه المحروسة، وهم يدركون أنها إذا سقطت في الهاوية فلن يبقي أحد منهم ثابتا في مكانه، بل إن المؤشرات أضحت حقائق مخيفة بعد انكشاف خلايا الإخوان المبثوثة في الإمارات والسعودية وغيرهما؟

وكذلك ماذا بعد أن حدث تحول في الموقفين الأمريكي والأوروبي وبدت علامات تفهم لما جري في مصر باعتباره ثورة شعبية حقيقية علي حكم الإخوان وتحالفهم، وأن الجيش المصري وقيادته استجابا لرغبة الشعب وإرادته، ولم يكن الأمر انقلابا عسكريا بحال من الأحوال! وأخيرا ماذا بعد أن اقتربت الفترة الانتقالية من الانتهاء، وبعد أن أصبح المجال مفتوحا أمام القوي السياسية من خارج تيار التأسلم السياسي لتمارس عملها دون معوقات جوهرية؟! أسئلة عديدة يجب أن نفكر فيها وأن يكون همنا الأول هو الإنجاز علي المستويات الوطنية كافة، وأول مستوي في نظري يتمثل في كيفية الحيلولة دون أن يغرق الوطن في مستنقع التطرف الديني الذي يمنع أي تقدم علي أي مستوي، وهو أمر عرفته أمم قبلنا عبر حقب طويلة من تاريخها. إن الحكومة والجيش المصري والشرطة في مصر لن يستطيعوا وحدهم مواجهة الظاهرة التي واجهنا مراحل متعاقبة منها في أثناء حياتنا كأفراد.. لأن منا من عاش واعيا المرحلة منذ الأربعينيات إلي الآن، ومنا من عاشها واعيا ـ وأنا منهم ـ منذ مطلع الخمسينيات إلي الآن!

عشنا تأجج الظاهرة وانتشارها وجحافلها وهتافات حناجرها القرآن دستورنا.. والرسول زعيمنا.. والموت في سبيل الله أسمي أمانينا.. ثم عشنا انحسارها واضمحلال جماهيريتها وانصراف الناس عنها وتحولها إلي سبة يحاول من تلتصق به أن يتنصل منها.. ثم كان قدرنا أن نعيش ميلادها الجديد ومصالحة الحاكم معها وعودتها إلي الضوء.. ومرحلة بعد مرحلة بدت وكأنها ملء السمع والبصر وتسد جماهيرها عين الشمس.. وبالتوازي لم تفلت أعيننا أولئك الذين كانوا يطلقون لحاهم ويحلقون شواربهم، وبعضهم كان يتعمم عمامة بيضاء تتدلي منها عزبة طويلة علي قفاه وظهره، ولهم مساجدهم الخاصة ويسميهم العامة السنية، وسمعناهم يطعنون في إيمان وإسلام الآخرين وخاصة من يذهبون للموالد ويتبركون بالأضرحة ويتأولون في النص القرآني ويعتقدون في شفاعة النبي المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم.

وعشنا كذلك انبعاث ما سمي الجماعات الإسلامية، وعاصرنا يوما بيوم نموها في الجامعات ومؤتمراتها ولقاءاتها التي كان أولها اللقاء الإسلامي الأول بجامعة عين شمس، تحت رعاية أحمد كمال أبو المجد ردا علي لقاء ناصر الفكري الذي انعقد قبل ذلك بعام ـ1971 ـ إحياء لذكري جمال عبد الناصر، وكان كاتب هذه السطور أحد الذين فكروا فيه وأقاموه واستمروا في عقده حتي ما بعد منتصف السبعينيات، وعانينا ما عانته أمتنا عندما اتجهت تلك الجماعات إلي العنف الدموي الذي كانت خميرته الأولي قد تكونت في أثناء المواجهات في الجامعة بين الطلاب الناصريين والماركسيين، وبين الطلاب المنتمين لتلك الجماعات وتولت جهات في الدولة ومسئولون بأعينهم تمويل وتسليح تلك الجماعات الإسلامية، لتبدأ باستخدام الجنازير والمطاوي وتنتهي باستخدام الرصاص موجها إلي صدر الرجل الأول في مصر رئيس الجمهورية أنور السادات الذي كان هو من حضر العفريت ولم يعرف كيف يتم صرفه! وكان ما كان في أكتوبر1981 وما أعقبه حتي خفتت ظاهرة التأسلم العنيف، ولكن كانت ظاهرة التأسلم الإخواني آخذة في النمو حتي أضحت شريكة في الحكم بما يقارب تسعين مقعدا في البرلمان.. وبقية المشاهد معروفة حتي25 يناير و30 يونيو! كيف إذن نعمل علي كسر هذه الدورة الجهنمية الخطيرة أو نقطع هذا الخط المتعرج الزجزاجي بين قمم صاعدة وقيعان هابطة، وكلاهما الدائرة والخط تعبير عن صعود وهبوط أو تبلور وتفسخ ظاهرة التأسلم السياسي المتطرف، الذي ثبت أنه يهلك الزرع والضرع والنسل! كيف نعمل علي أن نحتفظ للوطن بتاريخه وتراثه وعقائده ووجدانه وضميره، وكلها أمور تؤكد وجود الدين كأحد مكوناتها الرئيسية بغير أن يظهر تجار الدين الذين يقفزون عند أي منعطف ليقولوا إنه ملكهم وإنهم أصحابه وإنهم مفوضو العناية الإلهية للقوامة علي معتقدات الأمة، ولدرجة أن يذهب مرشدهم إلي أن الهجوم علي اعتصامهم أكبر بسبعين مرة عند الله من هدم الكعبة حجرا حجرا؟! كيف نتواصل مع أهلنا في عمق الدلتا وأعالي الصعيد وأطراف الوادي شرقا وغربا، لنتحصن بهم وليحصنونا ضد هؤلاء التجار الذين يكشفون في لحظة واحدة أنهم قتلة محترفون لا يطرف لهم جفن ولا تنفك قسمة واحدة من قسمات وجوههم المتجهمة العابسة المتوعدة!

كيف.. وكيف.. أسئلة بغير حصر لابد من مواجهتها ليس من جانب الحكومة والجيش والشرطة فقط، وإنما بالدرجة الأولي من جانب كل من لديه القدرة علي الفعل الواعي بخطورة الظاهرة.. وللحديث صلة.

                                   

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 5 ديسمبر 2013