Thursday, 16 January 2014

Let’s continue fighting ugliness




I thank Al Ahram for its campaign against ugliness that muslim brotherhood spread on walls and smeared with black, that looks like their black consciences, seats in parks and waiting places of public transport buses… they wrote words the least to describe with is that they represent disobedience to God who said “And We have certainly honored the children of Adam” while they humiliate the human and attack his honor… atop of this is the national honor that is not less sacred than the family honor if not way exceeding it.

I wished if Al Ahram can continue its campaign, not only to remove ugliness and muslim brotherhood pollution, but also to exceed this to face all aspects of urban ugliness in our beloved Egypt… specially in the historic neighborhoods of its big and medium cities… there are even some villages – they are in hundreds – that include architectural historic sights.

In my opinion, such campaigns concerned with common sense, conscience and man’s relation to the environment surrounding him have become mandatory after the culture of ugliness – if we can say – has spread in every field… and in such regard, those who possess wealth and education have passed all limits more than common people who barely sustain themselves… moreover, one sees those poor people inhabiting graveyards and lanes – trying to improve their environment by planting a Convolvulus tree or castorbean, or filling clay pots with cactus and brushing the land and springing it with water before they lay their mat down to sit on.

As to those supposedly wealthy and educated, one finds some of them inhabiting luxurious houses containing million-worth expensive furniture while the door entrance and stairs before their houses are filthy dirty and they often abstain from paying their share in maintenance and cleaning dues.

Fighting ugliness does not necessitate raising the economic standard of living for people as many – as I just said – are rich in money but poor in sense… such fighting starts from the family then education stages… also media – specially the visual one – has an important role to play in such regard.

We will not be able to overcome this tough era of Mubarak and musilm brotherhood unless we have a vision for comprehensive renaissance where sense and conscience are the most important factors… then once the system of aesthetic values is established, it will be easier to deliver such system to the eyes, ears and minds on the individual level and to all sectors of the society on the national level… we were astonished and had enough of what muslim brotherhood did and still do of ugly pollution as I mentioned… however, I believe there is something more serious than those black writings… black in both look and meaning.

I here mean what muslim brotherhood students did in the Egyptian universities as they not only wrote their obscene words but also exceeded this into a series of actions that reveal how ugliness is deep rooted in their very social, psychological and mental composition… for they first brutally assaulted their colleagues and professors… it even happened that some female students wearing Hijab and Niqab gathered in front of the home residence of their dean and cursed her and her family with the worst and most obscene words… then they exceeded this into burning green trees and damaging lighting poles… they even went on smashing cars of people inhabiting the nearby streets and wrote their obscene words on buildings’ entrances.

This is the real ugliness… you can imagine how a human – any human – can do such thing as setting fire in a beautiful green tree… adding to this that this so-called human claims that he represents religion… we do have a highly important social, conscience, cultural and civilization mission that requires people of knowledge and experience to sit to plan how to eradicate such ugliness, in culture, style and behavior… also how to replace such ugliness with aesthetic sense.

We lived with innate artists in our old villages… we used to see them drawing primitive shapes over the entrances of homes after builders had finished their work that contained simple beautiful shapes by laying the bricks in courses in certain forms… we also lived with those who weaved palm trees’ foliage into making beautiful baskets of many kinds and shapes… we also lived with those whose job was to shave for animals… those barbers had their own taste in shaving the camels’ tail and back; meaning the area extending from the end of the back hump until above the two thighs… one can see them drawing triangles, circles, stars and other shapes on the camels’ skin using their artistic shaving… the same applied to donkeys and other draft domesticated animals… in our villages, trees were almost sacred; whether the one standing in front of the house or the other one erecting on top of the field.

We had conciliation with our environment… anyone of us – those who lived their childhood and adolescence in such atmosphere – still yearns to see a willow tree dropping its leaves over the water stream and to taste a sycamore fig that was ripened by getting cut as its scent and taste were too beautiful to describe…

I believe it is not bad to go a little bit astray and say that in our villages, we used to notice this thing of covering unripe fruits, after they reap them and put them in flat baskets made of dry branches of pomegranate, with cudweeds’ branches that grow naturally at the banks of water canals… fruits tended to perfectly ripen in shape and taste… later we knew that there is an aromatic oil that emanates from cudweeds on those fruits and that turns sugar inside them from Fructose into Glucose or the opposite… I do not remember.

Ugliness had no way to our composition until those creatures that forbid singing, drawing, photographing and sculpture existed and spread… those creatures that find guilt in expressing the feelings no matter the form such expression takes… those ugly creatures with their out-of-gluttony obese bodies and shaggy beards

Being ugly is inseparable of other horrible characters… as the one who sneaks out in the dead of night to smear all surfaces with black writing obscene words is the same thief attacking people’s properties and honor or he would not have waited until it is dark to do such awful deed… also the abnormal one who burns the green tree is the same person who finds no shame in assaulting his professors… etc.

Al Ahram campaign against ugliness has to continue… moreover, it has to extend and act on broader and deeper levels hoping we can bring back the noble beautiful face of our beloved Egypt.

Translated into English by: Dalia Elnaggar



This article was published in Al Ahram newspaper on January 16, 2014.

To see the original article, go to:


#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #muslim_brotherhood #ugliness

فلتستمر الحملة ضد القبح

 
لوحة بائع البرتقال للودفيج دويتش

أوجه التحية لـ الأهرام علي الحملة الصحفية ضد القبح الذي نشره الإخوان علي الجدران‏،‏ ولوثوا بالهباب الذي يشبه ضمائرهم مقاعد الحدائق وأماكن انتظار حافلات النقل العام، واستخدموا ألفاظا أقل ما يقال عنها أنها معصية للخالق- عز وجل- الذي قال ولقد كرمنا بني آدم، فيما هم يضعون الإنسان مواضع الإهانة ونهش الأعراض، وعلي رأسها العرض الوطني الذي لا يقل قداسة عن العرض الأسري، إن لم يتفوق عليه بمراحل!

وكم وددت أن يستكمل الأهرام حملته لكي لا تقتصر علي إزالة القبح والتلوث الإخواني وإنما تتعدي ذلك إلي مواجهة كل مظاهر القبح العمراني في أرجاء المحروسة، خاصة في الأحياء التاريخية من مدنها الكبيرة والمتوسطة، بل إن بعض قراها- وهي بالمئات- فيها معالم تاريخية معمارية، وفي ظني أن مثل هذه الحملات المعنية بالذوق العام وبالوجدان وبعلاقة الإنسان بالبيئة من حوله أصبحت ضرورية بعد أن تفشت ثقافة القبح- إذا جاز أن يكون للقبح ثقافة- في كل مجال وتجاوز فيها المميزون بالثروة وبالتعليم كل الحدود بأكثر مما فعله الناس العاديون الذين تجدهم يتلمسون البقاء علي قيد الحياة. بل إن الغلابة- سكان الأحواش والأزقة- تجدهم يحاولون تحسين الوضع بزرع شجرة لبلاب أو خروع، أو ملء الأصص بالصبار وكنس الأرض ورشها قبل فرد الحصير للجلوس عليها! أما أولئك المميزون فإنك قد تجد منهم من يسكن مسكنا فادح الثمن وفيه من الأثاث والرياش ما يتجاوز الملايين، بينما بسطة السلم أمام شقته ومن بعدها الدرج تئن من القذارة، وكثيرا ما يمتنع صاحب المسكن عن دفع اشتراكه في الصيانة والنظافة!

إن مقاومة القبح لا تشترط مجرد رفع المستوي الاقتصادي للناس، لأن كثيرين- كما أسلفت- أغنياء ولكنهم فقراء الإحساس منعدمو الذوق، ولكنها مقاومة تبدأ من الأسرة ثم مراحل التعليم، وللإعلام- خاصة المرئي- دور خطير في المسألة، ولن نتمكن من النهوض من كبوة مبارك والإخوان إلا إذا وضعنا تصورا للنهوض الشامل الذي يعد الذوق والوجدان أهم المجالات فيه، والتي إن ترسخ فيها ما نسميه منظومة القيم الجمالية كان وصول هذه المنظومة إلي العين والأذن والذهن علي مستوي الفرد، وإلي كل شرائح المجتمع علي مستوي الوطن وصولا سهلا وباقيا ومتطورا ما بقيت الحياة قائمة! لقد تعجبنا وضجرنا وقرفنا مما فعله ويفعله الإخوان من تلوث قبيح علي النحو الذي ذكرته، ولكني أظن أن هناك ما هو أفدح من الكتابة السوداء شكلا ومضمونا.

وأقصد به ما قام به الجناح الطلابي للإخوان في الجامعات المصرية، إذ لم يكتفوا بالكتابة البذيئة بل تعدوها إلي سلسلة من التصرفات تكشف عن حجم ومساحة وعمق القبح في تلافيف تكوينهم الذهني والنفسي والاجتماعي، لأنهم اعتدوا أولا وبقسوة علي زملائهم وأساتذتهم، بل وصل التدني إلي تجمهر طالبات محجبات ومنتقبات أمام مقر إقامة عميدة كليتهن ورشقنها وأسرتها بأحط وأبذأ الألفاظ، ثم تجاوزن ذلك إلي حرق الأشجار الخضراء وإتلاف أعمدة الإضاءة، وتجاوزن إلي الأهالي المقيمين في الشوارع القريبة ليحطمن سياراتهم ويكتبن البذاءة علي مداخل العمارات! وهذا هو صميم القبح! إذ إن لكم أن تتخيلوا كيف يقدم إنسان- أي إنسان- علي إشعال النار في شجرة خضراء جميلة، فما بالك وهذا الإنسان يدعي أنه يمثل الدين! نحن إذن أمام مهمة حضارية- ثقافية- وجدانية- اجتماعية بالغة الأهمية تفرض علينا أن يجلس أهل العلم والخبرة منا ليخططوا لكيفية القضاء علي القبح، ثقافة وأسلوبا ومسلكا، وإحلال التذوق الجمالي مكانه.

لقد عشنا في قرانا القديمة مع فنانين فطريين، تراهم وهم يرسمون الأشكال البدائية علي مداخل الدور، بعد أن يكون البناءون قد أتموا عملهم وضمنوه أشكالا جمالية بسيطة عن طريق رص المداميك بأشكال معينة، وعشنا مع صانعي الخوص المجدول لتخرج من أياديهم المقاطف والقفف وما اشتق منها، وعشنا كذلك مع الذين كان عملهم الحلاقة للحيوانات!، وكان لهؤلاء الحلاقين ذوقهم في تزيين ذيل الجمل وكفله- أي المساحة الممتدة من نهاية السنام الخلفي حتي أعلي الفخذين- وتري مثلثات ودوائر ونجوما وغيرها، وكذلك كان الحال للحمير ودواب أخري! بعد ذلك وفي قرانا نفسها كانت الشجرة مقدسة سواء تلك الموجودة أمام الدار أو الأخري القائمة علي رأس الغيط.

لقد عشنا صلحا مع بيئتنا ومازال الواحد منا- أي ممن عاشوا في طفولتهم وصباهم هذا الجو- يحن حنينا شديدا لرؤية صفصافة تعانق وجه جدول المياه بأغصانها، ولتذوق طعم ثمرة جميز مختونة أو مجروحة بالسكين حيث كانت رائحتها وحلاوتها لا يوصفان.. من باب الاستطراد غير المستهجن كنا في قرانا نلاحظ حكاية تغطية الثمار غير الناضجة بعد جنيها ووضعها في المشنة المصنوعة من أعواد الرمان الجافة بأعواد نبات الرعراع التي تنمو طبيعيا شيطانيا علي حواف الترع، فإذا بالثمار تنضج نضجا شديد الجودة في الشكل والمذاق، وعرفنا من بعد أن للرعراع زيتا عطريا يبثه علي تلك الثمار فيحول السكر فيها من فركتوز إلي جلوكوز أو العكس، لا أتذكر، لم يكن للقبح سبيل إلي تكويننا إلا بعد أن ظهرت وتفشت الكائنات التي تحرم الغناء والرسم والتصوير والنحت، وتجرم التعبير عن الإحساس أيا كان هذا التعبير، ورأيناهم بأجساد مكتنزة من شدة الشراهة وكروشهم تتدلي ولحاهم شعثاء مستنفرة ويتقدمون ضحاياهم من أزواجهم وأولادهم بعدة خطوات.

القبح لا يتجزأ، فمن أجاز لنفسه أن يخرج خلسة في جنح الليل ليلطخ كل الأسطح بالسواد البذيء هو لص معتد علي ممتلكات الناس وأعراضهم، وإلا لما انتظر نزول الظلام، ومن أباح لنفسه حرق الشجرة الخضراء هو مختل التكوين لا يري بأسا في التعدي علي أساتذته.. وهلم جرا.. إن حملة الأهرام ضد القبح يجب أن تستمر وأن تأخذ أبعادا أوسع وأعمق فلعل وعسي أن نعيد للمحروسة وجهها النبيل والجميل.
                                    
نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 16 يناير 2014

Thursday, 2 January 2014

Paying the price




It is a heavy price we accepted to pay not matter what… the only thing impossible to accept is to kneel and surrender our country for muslim brotherhood and the rest of terrorists to forgive the Egyptian people and stop killing, destroying and confiscating people’s life… and to dictate their conditions including giving them carte blanche to do whatever they want whenever and however they want.

It is the price that we let accumulating since we let go our national responsibilities on all levels; economic, political, social and cultural… we also neglected the new generations until they became easy prey and victims for those who focused all their efforts and capabilities to tempt them in the name of religion.

To make things clearer, the whole scene now is similar to a family that left its children and abandoned them, then gangs of human smuggling, drugs, begging and robbery took the chance to control these young generations mentally, psychologically and materialistically… they convinced them that they are the support and backing that can provide them with care, protection and proper guidance… and that we, accordingly, are the criminal culprits who shall not be entrusted with the mission of their protection, their own life or the society life.

Everyone who had role in accumulating such heavy price shall participate in paying back… starting from the presidents, ministers, university professors, public education teachers, journalists, media people, people in charge of Dawaa and preaching in mosques and churches, others in charge in sport clubs and social associations… also political parties, civil society organizations… and not ending by fathers and mothers.

We reacted to such very serious issue either with disregard sometimes… with opportunism some other times… with negativity… with despair… with negligence… not a single field escaped from those things… either from a single one or all of them… until our country deteriorated and corruption spread everywhere.

Yes, there was tyranny, corruption, intrusion and also treason… these crimes were committed by officials at the top of the regime starting from the presidential palace and going down to levels regarded as high positions according to profession hierarchy… and yes, there were cases that opposed and relatively resisted such corrupted behaviors and those cases were subjected to oppression, punishment, alienation and defamation… however, the general thing we cannot deny is that we gave up our rights and then we evaded our responsibilities.

We are standing before a socio-psychological case… in part of it, we have deviant sons who set fire in whatever and whoever meet them… and what they cannot burn, they break… break their professors’ bones… break the desks and laboratories of their universities… and when they finished burning, destroying and burning all this, they went into other people’s properties outside the university… they went burning trees… they burnt the green trees.

On the other side of this socio-psychological case, we have masses of people distributed in their normal places… in homes, work residences, fields, factories, streets, cafes… those masses have no manual to follow in order to pay their shares of the price… and until this moment of writing those words on Monday morning, December 30th, people who participated in the two revolutions of January, 2011 and June, 2013… those who knew that their only program and clear target was to topple the then-ruling regime… those people do not have any programs or specific targets to pursue achieving with the same enthusiasm and momentum they had during the two revolutions… the painful paradox in our case here is that standing against chaos, rubbish, sewage discharge and administration corruption seems more difficult than toppling the state president or overthrowing his cabinet and aides.

On the sides of this socio-psychological case, we have groups of those we used to call the elite bunch… such elite bunch stays on the top… in the side of those deviant sons, we find this elite bunch containing mostly university professors of different disciplines predominantly by scientific specializations like medicine, engineering, veterinary, agriculture and basic sciences… in the side of the public masses, this elite bunch includes a wide spectrum of different specializations and professions ranging from elite eminent university professors to young men professional at political incitement and who find no shame in being jobless and having no work to earn their living.

These elite bunches on both sides are directly responsible for pushing the sons into more deviance, violence and nihilism… and for the missing of the public masses for a working program to face their escalating daily problems.

However, the most dangerous is the absence of any ability to bridge the gap between those elite bunches and the grassroots… also the absence of both will and capacity to align these elite bunches in a coordinated or phase-designed working program despite the clarity of the severe challenges we face.

Fathers and mothers stayed silent when the sons used to tell them about what they experienced during the primary stage of education… such things that used to take place every day when they used not to give salute to the national flag nor chant the national anthem in morning line-up… also when they used to repeat the slogan of muslim brotherhood.

Those elite bunches stayed silent on all that was happening and even worse than this that used to take place in mosques; big and small ones that were established at the bottom floors of buildings violating all regulations of construction and laws of order… those big and small mosques were nothing but a false pretence of faith used as protection against demolition resolutions and fines levied for such violations.

In such regard, I still remember when one of those, who was famous in building real estate violating regulations, invited me to have Friday prayers with him in the mosque he had at the bottom floor of his law-violating building… once we entered, the mosque Imam and Quran reciter stood standing… the mosque and building owner called the Quran reciter: hey, you sheikh X… we have Y Pasha with us today… I want you to recite a little bit of Mariam with a little bit of Rahman and a little more of Kahf[1], then he called the Imam: hey, you sheikh Z… be short with the sermon for the Pasha has limited time… make it short!!... He was the same person that whenever he saw me getting out of the building and he entering the Kebab and Kofta restaurant he used to own turning our lives into hell because of it, he called: come have coffee with us… please give me some culture... he used to pronounce it in a way mocking the word culture… also, he was the same person that used to say on purpose to the other woman – also very famous in real estate field – before me and others: do you remember that guy; chief of prosecutions who wanted to buy that apartment and was willing to beg us for it!

I mentioned all this to present you a living evidence I witnessed myself for the crimes we committed when we stayed silent on the spread of such corruption and unprincipled capital… also, the submission of authorities to such corruption represented in people occupying top positions and who need apartments, cars, parties and lavish invitations which they cannot afford.

That was part of the soil where that generation grew up… that generation that now burns and destroys… a muslim brotherhood upbringing in one part… and a society where tyranny and corruption control its political, social and economic circumstances in other part…

We did this and now we shall pay the price.


Translated into English by: Dalia Elnaggar.




This article was published in Al Ahram newspaper on January 2, 2014.

To see the original article, go to:

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #corruption #muslim_brotherhood #terrorism




[1] These are names of chapters in the Holy Quran, however the names here are mentioned as the man said them, not exactly as should properly said. The right names are Mariam, ar-Rahman and al-Kahf.

زراعة الحصرم

 
لوحة الناسخ للودفيج دويتش


هي فاتورة فادحة كتبنا على أنفسنا أن نتحملها‏،‏ وأن نسددها مهما تكن فداحتها‏،‏ والمحظور الوحيد الذي يستحيل القبول به‏،‏ هو أن نركع ونتقدم بأكفان وطننا على أيدينا إلى الإخوان وبقية الإرهابيين، لكي يقبلوا الصفح عن شعب مصر، ويكفوا عن الاستمرار في القتل والتدمير ومصادرة الحياة، وأن يضعوا الشروط التي يرونها بما فيها إطلاق أيديهم ليفعلوا ما يشاءون وقتما وكيفما يريدون.

هي الفاتورة التي تركنا بنودها تتوالى وتتراكم منذ تخلينا عن مسئولياتنا الوطنية على كل الأصعدة الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وأهملنا الأجيال الطالعة لتقع فريسة وضحية للذين ركزوا كل جهدهم وإمكاناتهم لاستقطابها باسم الدين. ولكي يتضح الأمر أكثر وبغير تبسيط مخل فإن المشهد يماثل أسرة تركت أبناءها وأهملتهم، لتلتقطهم عصابات الاتجار بالبشر وعصابات الإدمان والمخدرات والتسول والسرقة، وتسيطر عليهم عقليا ونفسيا وماديا وغريزيا وتقنعهم بأنها هي الصدر الحاني والظهر الصلب اللذان قدما الرعاية والحماية والتوجيه السليم، وأننا بالتالي جناة مجرمون لا ينبغي أن نؤتمن على هؤلاء الأبناء، ولا على مصير حياتهم وحياة المجتمع.

إن كل من كان له دور في تسطير بنود الفاتورة عليه أن يسهم في سدادها، ابتداء من الرؤساء والوزراء وأساتذة الجامعات ومدرسي التعليم العام، والصحفيين والإعلاميين، والمسئولين عن الدعوة الدينية في المساجد والكنائس، والمسئولين في الأندية الرياضية والجمعيات الاجتماعية، وأيضا الأحزاب السياسية ومؤسسات المجتمع المدني، وليس انتهاء بالآباء والأمهات. لقد أخذنا الأمور باستخفاف تارة، وانتهازية تارة أخري، وسلبية تارة ثالثة، ويأس أخري رابعة، والإهمال خامسة، ولم يفلت مجال من المجالات من شيوع الاستخفاف والانتهازية والسلبية واليأس والإهمال متفرقة أو مجتمعة مع بعضها، حتى تهالك وضع الوطن، وأصبح كالقربة المخرومة من كل جوانبها لا تحتفظ بأي محتوى داخلها.

نعم كان الاستبداد والفساد والاختراق، وأيضا الخيانة، أمورا ارتكبها مسئولون في قمة الحكم من ذروتها في القصر الرئاسي وتدرجاتها، نزولا إلى مستويات تعد بمعايير التراتب الوظيفي مرموقة، ونعم كانت هناك حالات من الاعتراض والمقاومة النسبية تعرض من قاموا بها إلى التنكيل والضرب والإقصاء والتشهير، ولكن السمة الغالبة كانت التفريط في حقوقنا، ومن ثم التملص والهروب عن واجباتنا.

نحن أمام حالة نفس اجتماعية في جانب منها أبناء جانحون يشعلون النيران في كل ما ومن يصادفهم، وما لم يستطيعوا إحراقه اعتدوا عليه بالتكسير..تكسير عظام أساتذتهم أو تكسير مقاعد ومعامل دراستهم.. وعندما انتهوا من حرق وتدمير وتكسير ما سبق اتجهوا إلى ممتلكات الغير خارج أسوار الجامعة، ثم اتجهوا إلى الأشجار فأحرقوها خضراء حية!.. وفي الجانب الآخر من الحالة هناك كتل جماهيرية موزعة في أماكنها الطبيعية من منازل ومقار عمل وحقول ومصانع وشوارع ومقاه، وليس لدى هذه الكتل أي دليل إرشادي مانيوال تتبعه لكي تتمكن من دفع نصيبها في الفاتورة التي نتحدث عنها، وحتي هذه اللحظة التي تكتب فيها هذه السطور من صباح الاثنين 30 ديسمبر فإن الناس الذين أنجزوا الثورة بموجتيها، وعرفوا وحدهم أن برنامجهم الوحيد وهدفهم الواضح هو إسقاط النظام القائم، لا يعرفون أي برامج، ولا أهداف محددة يسعون لتحقيقها بالحماس والزخم نفسه، الذي مارسوه في مرحلتي الثورة، والمفارقة المؤلمة في هذه الحال هي أن التصدي لمواجهة الفوضي والزبالة وطفح المجاري، وفساد الإدارة، يبدو أصعب من التصدي لإسقاط رئيس الدولة والعصف بحكومته ومعاونيه!

وعلي جانبي الحالة النفس اجتماعية تجلس على القمة مجموعات ممن درجنا على تسميتها النخبة، نجدها في جانب الأبناء الجانحين في الجامعات مكونة في معظمها من أساتذة جامعيين من تخصصات مختلفة، قد يغلب عليها التخصصات العملية من طب وهندسة وبيطري وزراعة وعلوم، ونجدها في جانب الكتل الجماهيرية تضم طيفا عريضا من تخصصات ومهن مختلفة تتراوح بين أساتذة كبار مرموقين في الجامعات، وبين شباب من محترفي التهييج والتحريض السياسي، ولا يجدون حرجا في أن يكونوا بلا عمل محدد يكسبون منه قوتهم. وهذه النخب على الجانبين مسئولة مسئولية مباشرة عن دفع الأبناء إلى مزيد من الجنوح والعنف والعدمية، وعن افتقاد الكتل الجماهيرية لبرنامج عمل تواجه به المشاكل اليومية المتفاقمة. غير أن الأخطر والأشد وطأة هو غياب أي قدرة على ردم الفجوات بين النخب وبين القواعد ـ إذا جاز الوصف ـ وأيضا غياب الرغبة والقدرة معا على اصطفاف هذه النخب وفق برنامج عمل تنسيقي أو جبهوي أو مرحلي، سمه كما شئت، رغم وضوح شدة التحديات.

لقد صمت الآباء والأمهات على ما كان ينقله الأبناء في مرحلة التعليم الابتدائي من مشاهد تحدث لهم كل يوم، عندما لا يقومون بتحية العلم، ولا إنشاد النشيد الوطني في طابور الصباح، وعندما كانوا يقولون الله أكبر إذا تم النداء صفا، ويقولون ولله الحمد إذا تم النداء انتباه، وصمتت النخب على هذا الذي كان يحدث وعلى ما هو أفدح منه، مما كان يدور في المساجد والزوايا التي أنشئت في الأدوار السفلي من بنايات خالفت كل قواعد البناء وكل قوانين التنظيم، واتخذت المساجد والزوايا دروعا إيمانية، لحمايتها من تنفيذ قرارات الإزالة وتحرير المخالفات، ومازلت أذكر عندما اصطحبني أحدهم ممن اشتهر اسمه في البناء المخالف للعقارات لأصلي معه الجمعة في المسجد، الذي أقامه تحت عمارته المخالفة، وما أن دخلنا حتي انتفض مقيم الشعائر والمقرئ، الذي ناداه مالك المسجد والعمارة: يا واد يا شيخ فلان.. معانا فلان باشا النهارده وعاوزك تقرا شوية مريم على شوية رحمن على شوية كهف..، ثم نادي مقيم الشعائر: يا واد يا شيخ فلان.. علشان وقت الباشا ما تطولش الخطبة.. اقلب وخلص!! وكان هو نفسه الذي كلما صادفني خارجا من باب البناية، وهو داخل إلى مطعم الكباب والكفتة الذي يملكه وينغص علينا كل شيء يناديني: اتفضل القهوة.. والنبي عاوز منك شوية ثآفة يقصد ثقافة!!.. وكان هو الشخص نفسه الذي كان يتعمد أن يذكر الحاجة صاحبة الحول والطول في عالم العقارات أمامي وأمام آخرين: فاكرة يا حاجة الواد رئيس النيابات اللي كان عاوز الشقة الفلانية وكان حيبوس إيدينا!

ذكرت هذا الاستطراد لأقدم شاهدا حيا عشته على ما ارتكبناه من جرائم صمت وعلى تعاظم وانتشار الفساد، وهيمنة رأس المال الطفيلي الفاسد، وخضوع السلطة له، ممثلة في أصحاب وظائف مرموقة يحتاجون للسكن وللسيارة وللسهرة وللعزومة على ما لذ وطاب مما فحش ثمنه ولا تكفيه رواتبهم!

لقد كان ذلك جزءا من التربة التي نبت فيها ذلك الجيل، الذي يحرق ويدمر الآن..تربية إخوانية من ناحية.. ومجتمع يسيطر الاستبداد والفساد على مقدراته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، لقد زرعنا الحصرم لنعاني التضريس.
                                   
نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 2 يناير 2014

Thursday, 19 December 2013

No for eradication or alienation




It was proved that ideas and doctrines cannot be eradicated no matter their sources are or others’ opinion of them… even if those others were the majority and even if this opinion is based on God’s teachings… the evidence over such thing is present since humanity knew something called thought… in context, it is called doctrines…for this reason, those who think that it is possible to eradicate the ideas of so-called political Islamization or erase the possibilities of belonging to such thought, are wrong.

Based on this, the question, which I mentioned at the end of my article two weeks ago, arises: how can we face the danger of muslim brotherhood and their likes?

In that article, I said that the government alone cannot tackle the mission of facing such danger and that the whole society shall take part in such mission… in my opinion, the intended objective is to rehabilitate those who believe in that thought and those doctrines in order for them to realize that there shall be no compulsion in acceptance of the religion… and that they are not guardians over the rest of people in religion or life… also, no party is authorized by God to represent him and exclude others from God’s mercy.

Accordingly, rehabilitation in such regard is different to rehabilitation of addicts and criminals when they are placed in reforming institutions where they may be kept for a while to become normal humans once again not addicted to drugs or inclined to crime… actually rehabilitation in our case we talk about is done through a comprehensive national project that aims at draining the sources of such twisted thought… also draining sources of financial funding focusing at employing such thought in violence and destruction… after this, we shall open the space before those who positively responded to such rehabilitation to have dialogue and co-exist in order to find normal life of work, creativity and leadership.

In the same time and in parallel with such course of rehabilitation, we shall strengthen our social, cultural and thought immune system of the coming generations in schools and universities… we shall also integrate media and clubs in such course hoping to reach the phase when proper understanding of the role of religious beliefs in people’s life is perceived… also normal relation or reconciliation between the vertical axis representing man’s relation to God and the horizontal axis representing man’s relation to society and nature shall deepen… at the intersection of those two axes, man shall know how to worship God by being kind to his creatures and by fulfilling his role towards the society and nature in a way that goes with what God says in his books… since God has dignified the human soul itself away from any discrimination based on color, tongue or religion…

In such regard, I admit that I stopped long before that verse 17 of the chapter of Al-Hajj stating: “Indeed, those who have believed and those who were Jews and the Sabeans and the Christians and the Magians and those who associated with Allah - Allah will judge between them on the Day of Resurrection. Indeed Allah is, over all things, Witness.”… despite I finish reading the holy Quran during the month of Ramadan, I stopped long before this verse as if I am reading it for the first time… as I have not perceived the great magnificent essence of tolerance and coexistence inherent in this verse… not only towards followers of other divine religions, but also towards Magians, polytheists and Sabeans whom it is disputed whether their religion was divine or not… divine here means Abrahamic religions.

One wonders: why haven’t we studied such verse and its likes in our schools during the primary, preparatory and secondary levels… and even in the university?… such verse that advocates tolerance and coexistence with others and among others and states that God alone shall judge between all those people on the day of resurrection… in the same context, I also remember the text of the Sermon on the Mount said by Jesus… in this sermon, a complete picture of tolerance, coexistence and elite morals is depicted.

Draining resources of misunderstanding of divine religions is not done by burning, ripping apart or not publishing the references that establish the basis for such thought… but rather by discussing and refuting the fallacies contained in them or the interpretations that belong to other people who lived in other places and times different to our society and time right now… after this we shall publish and spread the references that set the base for the elite human conceptions…the same thing can be applied in institutions other than those of education… like clubs, public courtyards, public seminars in libraries and civil community organizations… let the general call be “let us be tolerant and coexist”…

The one monitoring closely what we are talking about may think of other issue… that is the possibility that all those efforts made long decades ago; meaning since the late twenties of the twentieth century to date to establish groups like muslim brotherhood, aimed at destroying Islam itself as a religion from inside and preventing it by all means to play an active role in any renaissance project in the societies with the majority of which believes in it.

And so, facing such groups, parties and bodies of that political Islamization is done by thought, culture, science and vigilant organized social effort… also with the necessity of having a united society and the necessity of not excluding any Egyptian citizen no matter his belief is… such facing is for the protection of Islam itself and a guarantee of the credibility of its human validity everywhere and every time… since Islam includes all the elite humane teachings that no one disagree with.

It happened that muslim brotherhood came to power after January revolution regardless of the terrifying details disclosing day after day regarding the foreign role played in this… in the same time, it seems that destiny played a role in saving Islam by uncovering what lies in the phenomenon of political Islamization of misunderstanding of the proper role of religions in societies’ life.

We also witnessed their deviant behaviors that swept their reign away and in the same time awakened and alerted the public conscience to the deep abyss our country was falling into… such experiment also reminded us that getting rid of political Islamization was the beginning to set off once again on the right way… it was also a starting point to stand against the plan of creative chaos aimed at reforming the cohesive old-in-history societies for the sake of benefiting the Hebrew state in the first place.

Translated into English by: Dalia Elnaggar




This article was published in Al Ahram newspaper on December 19, 2013.

To see the original article, go to:


#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #musim_brotherhood #salafists

لا للاستئصال والاستبعاد

 
لوحة الكاتب للودفيج دويتش

ثبت أنه لا يمكن استئصال الأفكار والعقائد أيا كان مصدرها وأيا كان رأي الآخرين فيها‏، حتي وإن كانوا الأغلبية وحتي وإن كان هذا الرأي مستمدا من تعاليم السماء، والدليل علي ذلك قائم وباق منذ عرفت البشرية أمرا اسمه الفكر ومضمونا اسمه العقائد، ولذلك فإن من يظن أنه بالإمكان استئصال أفكار ما يسمي بـالتأسلم السياسي أو محو احتمالات الانتماء إليه مخطئ.

من هذا التأسيس يطرح السؤال نفسه، وهو ما ذكرته في نهاية مقالي الأسبوع قبل الفائت: كيف نواجه خطر الإخوان والسلفيين ومن لف لفهم وسعي مسعاهم؟

قلت في المقال السابق إن الحكومة وحدها لا يمكن أن تتكفل بمهمة مواجهة هذا الخطر وأن المجتمع ككل مطالب أن يشارك، وفي ظني أن الهدف المأمول هو إعادة تأهيل أصحاب ذلك الفكر وتلك العقائد ليدركوا أنه لا إكراه في الدين وأنه لا قوامة لهم علي بقية خلق الله في الدين والدنيا. وأنه لا وجود لتفويض من السماء لأي طرف بأنه هو الذي يمثلها وغيره خارج من رحمة الله..

وبالطبع فإن إعادة التأهيل في هذا المقام لا تتم كما هو الحال عند تأهيل المدمنين والمجرمين بإيداعهم مؤسسات إصلاحية قد يحبسون فيها لفترة ليعودوا بشرا غير جانحين للإدمان ولا للجريمة، ولكن التأهيل في الحالة التي نتحدث تتم عبر مشروع وطني شامل يتجه إلي تجفيف منابع هذا الفكر الجانح وتجفيف منابع التمويل المالي التي تستهدف استمرار توظيفه في العنف والتدمير، ثم فتح المجال أمام المستجيبين فيه للحوار والتعايش ليجدوا سبيلهم السوي للعمل والإبداع والقيادة. وفي الوقت نفسه وبالتوازي مع سياق التأهيل تتم تقوية خلايا المناعة الفكرية والثقافية والاجتماعية لدي الأجيال الطالعة في المدارس والجامعات وتوظيف الإعلام والنوادي في هذا المضمار لأمل أن نصل لمرحلة يعود فيها الفهم الصحيح لدور العقائد الدينية في حياة البشر، وتتعمق المصالحة أو العلاقة السوية بين المحور الرأسي، الذي هو علاقة الإنسان بالسماء، وبين المحور الأفقي الذي هو علاقة الإنسان بالمجتمع والطبيعة، وعند تقاطعهما يعرف المرء حق ربه عليه بأن يراعيه في خلقه وحق المجتمع والطبيعة عليه بأن يرضي الله فيهم، لأن الله سبحانه وتعالي كرم النفس الإنسانية بحد ذاتها وبغير تصنيف لها من حيث لونها أو لغتها أو دينها.. وفي هذا المقام أعترف أنني توقفت طويلا أمام الآية الكريمة من سورة الحج: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصاري والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله علي كل شيء شهيد الحج(17).. توقفت طويلا ورغم أنني أتمم قراءة القرآن الكريم في شهر رمضان، فإن الآية الكريمة بدت أمامي منذ فترة قريبة وكأنني أقرؤها للمرة الأولي، إذ لم يصل لي من قبل هذا المضمون الهائل العظيم للتسامح والتعايش ليس فقط مع الآخر من أتباع الدين السماوي، ولكن أيضا من المجوس والمشركين ومن قبلهم الصابئة الذين يختلف علي ما إذا كان دينهم سماويا أو غير ذلك.. وأقصد هنا بالسماوي الأديان الإبراهيمية!

ويسائل المرء نفسه: لماذا لم تقرر علينا هذه الآية وما يشبهها من آيات كريمة تحض علي التسامح والتعايش مع الجميع وبين الجميع وتنص علي أن الله سبحانه وتعالي هو وحده الذي يفصل بيننا يوم القيامة في مدارسنا في أثناء الابتدائي والإعدادي والثانوي بل وفي الجامعة!

ثم يحضرني في هذا السياق أيضا نص موعظة الجبل التي قالها السيد المسيح وجاء نصها كاملا في الإنجيل وفيها ذروة من ذري التسامح والتعايش والأخلاق السامية الرفيعة.

إن تجفيف منابع الفهم الخاطئ للعقائد السماوية لن يكون بإحراق المراجع التي تؤصل لذلك الفهم ولا بتمزيقها أو منع تداولها، ولكن بمناقشتها وتفنيد ما بها من مغالطات أو اجتهادات كانت تخص أصحابها في أماكن وأزمان غير مجتمعنا وغير زماننا، ثم بنشر وانتشار المراجع التي تؤصل للمفاهيم الإنسانية السامية.. وإذا مددنا الخيط فإن الأمر نفسه يمكن أن ينتقل من مؤسسات التعليم إلي أماكن أخري كالنوادي والساحات الشعبية والندوات العامة في المكتبات ومؤسسات المجتمع المدني.. وليصبح العنوان العريض هو نداء تعالوا نتسامح ونتعايش ولقد يذهب ذهن المرء المراقب إلي قضية تتصل بما نتحدث عنه، وهي مدي احتمال أن يكون السعي الحثيث الذي استمر عقودا طويلة من الزمن، أي منذ أواخر عشرينيات القرن العشرين، لتأسيس جماعات مثل الإخوان المسلمين كان هدفه تدمير الإسلام بذاته كعقيدة من داخله والحيلولة دون أن يكون فاعلا بحال من الأحوال في أي مشاريع للنهضة في المجتمع التي تدين كلها أو غالبيتها به، ومن ثم فإن مواجهة جماعات وأحزاب وتنظيمات ذلك التأسلم السياسي بالفكر والثقافة والعلم والجهد الاجتماعي المنظم الواعي بحتمية وحدة نسيج الأمة وحتمية عدم الإقصاء لأي مواطن مصري، أيا كان معتقده، هي مواجهة لحماية الإسلام نفسه وضمان صدق صلاحيته للإنسانية في كل مكان وزمان، لأن فيه جماع التعاليم الإنسانية الرفيعة السامية التي لا يختلف عليها.

ولقد شاءت الأقدار أن يكون الإخوان المسلمون هم الذين أمسكوا زمام السلطة عقب ثورة يناير بصرف النظر عن التفاصيل المرعبة التي تتكشف يوما بعد يوم عن الدور الخارجي في العملية، ويبدو أن القدر شاء في الوقت نفسه أن ينقذ الإسلام بانكشاف مدي ما في ظاهرة التأسلم السياسي من خروج علي الفهم السليم لدور العقائد الدينية في حياة المجتمعات، وكان ما كان من مسلكياتهم المعيبة التي أودت بتجربتهم وفي الوقت نفسه أيقظت الأذهان ونبهت الوجدان الشعبي إلي مدي عمق الهاوية التي تردي الوطن فيها، وأن الخلاص منهم هو بداية التصحيح ونقطة الانطلاق في مواجهة مخطط الفوضي الخلاقة وإعادة تشكيل المجتمعات العريقة المتماسكة لإعلاء مصلحة الدولة العبرية في المقام الأول.
                            
نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 19 ديسمبر 2013

Thursday, 5 December 2013

Breaking vicious circle




Now what?!... What after we revealed the ideological and Fiqhi roots of that political current that raises Quran above the spears of social, economic and political conflict taking place in Egypt and the region[1]… also, in a way or another taking place in our modern world?!

What after those masses in millions moved to correct the historical course of change movement in Egypt after muslim brotherhood – backbone of that current – managed to jump to power and we were lucky enough that they made tragic mistakes and sins that were one of the reasons behind that massive public revolt?

What after most people discovered the fake claim of muslim brotherhood and salafists of representing true religion and that their slogan “Islam is the solution for all big and small problems” was immediately proven fraud?

Then what after Egypt have found a strong Arab backing from true brother Arab countries appalled by the tragic destiny our Egypt was about to fall into… realizing that if that happened, they will be next in turn… moreover, indications turned to be stark facts after exposing muslim brotherhood inactive cells in the UAE, Saudi Arabia and other countries?

Also, what after there has been a change in both the American and European stances and it seems they started to understand that what happened in Egypt was a real public revolution against the rule of muslim brotherhood and their alliance… and that the Egyptian army along with its leadership responded to the will of the people… and it was not a coup by all means?

Finally, what shall we do after the intermittent period is about to come to an end… and all political powers away from the current of political Islam have now the chance to practice their activities without major obstacles?!

There are many questions we shall take into consideration… but the first thing we should care about is how to make achievements on all national levels… first level of those in my opinion is how to prevent our country from falling into the mire of religious extremism that halts any progress on any level… it is a thing known by other nations through long ages of time in their history.

The government, Egyptian army and police in Egypt will not be able alone to stand against the phenomenon that we witnessed consecutive phases of which through our lives as individuals… as some of us were aware of this phenomenon since the forties of the twentieth century to our present time… and some others – including me – was aware of it since the fifties until now!

We lived this time when this phenomenon was at its peak… when it spread and its followers kept bawling “Quran is our constitution”… “Prophet is our leader”… “Dying in fighting in the way of Allah is the best we wish”… then we lived the days when it dwindled and its publicity waned and people started to go away form it since it turned to be a disgrace everyone tries to get rid of it… then it was destined for us to live its new born when such current made a reconciliation with the ruler and came back to lights…

By time, they looked as if they are everywhere and their followers are too many to count… in the same time, we noticed those who grew their beards and shove their moustaches… some of them were wearing a white turban with a long sheet of it draping over their backs… they had their own mosques and were called by the public as Sunni people… we also heard them questioning the faith and Islam of others, especially those who go to Mawaled, ask for blessings from the shrines of Al Al-Bait or family of prophet Muhammed, give interpretations for the Quran texts and believe in Prophet Muhammed Shafa’a or intercession.

We also lived the rising of what was called the Islamic groups or Gama’at… and lived day by day its expansion in the universities, its conferences and meetings… the first of those meetings was the first Islamic meeting in Ain Shams University held under the auspices of Ahmed Kamal Abol-Magd as a counteract to Nasser thought meeting that was held a year ago in 1971 in commemoration of Gamal Abdel-Nasser… I was one of those who came up with the idea of Nasser meeting and planned for it… we also went on holding it until after the mid-seventies.

We suffered the same thing our nation suffered when those groups or Gama’at adopted the bloody violence that first started during the confrontations in the universities between Nasserite and Marxist students and between students belonging to those Gama’at… entities in the state and certain officials were in charge of funding and arming those Islamic Gama’at… and so they started by iron chains and penknives and ended by assassinating the first man in Egypt; the president of the republic Anwar Sadat who was the first to summon those demons but did not know how to dismiss them.

Then came October, 1981 and what followed until this phenomenon of violent Islamization lessened… but the phenomenon of muslim brotherhood was started to grow until they managed to be in partnership with the ruling regime occupying almost 90 seats in the parliament… we all know what happened next until January 25th, 2011 and June 30th, 2013.

How then can we break out of this vicious circle or cut this zigzag line fluctuating between rising ups and falling downs… and both of them; the circle and line, represent the rising and falling or strength or dismantle of the phenomenon of extremist political Islam that proved to be destructive to life itself?

How can we keep our country’s history, heritage, religions, conscience and soul… all these aspects admit that religion is a main component of our composition away from those who exploit religion and claim to be sent by God to be guardians on the nation’s beliefs… to the extent that their leader; Muhammed Bade’ia claimed that attacking their gathering in Raba’a is 70 times graver than flattening Kaaba into pieces?

How can we communicate with our folks in Delta, Upper Egypt and outskirts of the valley eastward and westward… to protect each other against those double-faced hypocrites who proved to be nothing but professional killers with no feelings at all?

How… how… unlimited questions we have to answer and hold responsibility for… not only by the government, army and police… but in the first place by everyone who believes he / she has the capacity to react to such dangerous phenomenon…

We shall continue later…

Translated into English by: Dalia Elnaggar




This article was published in Al Ahram newspaper on December 5, 2013.

To see the original article, go to:

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #muslim_brotherhood #political_islam #25_January_2011 #30_June_2013




[1] This depiction used by the writer of “raising Quran above the spears” was taken from the incident that took place when Ali Ibn Abi-Taleb; cousin and son-in-law of prophet Muhammed was in war with Mu’awiya over the rule of the Caliphate. Ali was about to achieve victory over Mu’awiya, however, Amr Ibn el-A’as advised Mu’awiya to raise Quran above the spears as a sign of choosing Quran as the final judgment between them. In return, Amr asked for the rule of Egypt if he could help Mu’awiya overcome Ali. Of course, that was a trick by Ibn el-A’as, by which he manipulated Quran in order to make political gains. It is the same concept here as muslim brotherhood claim to take Quran as their guide and reference while they actually seek political and economic gains.

كسر الدائرة الجهنمية

 
معبد حتشبسوت في الأقصر

وماذا بعد؟‏!‏ ماذا بعد أن كشفنا الجذور الفكرية والفقهية لهذا التيار الذي يرفع المصاحف علي رماح الصراع السياسي والاقتصادي والاجتماعي الذي يجري في مصر والمنطقة بل أيضا، بدرجة أو أخري، عالمنا المعاصر؟!

وماذا بعد أن تحركت الكتل الجماهيرية بالملايين لتصحيح المسار التاريخي لحركة التغيير في مصر، بعدما استطاع الإخوان وهم العمود الفقري لذلك التيار أن يقفزوا إلي الحكم وكان من حظ الوطن أن يقعوا في أخطاء وخطايا جسيمة كانت أحد أسباب ذلك التحرك الجماهيري الهائل؟ وماذا بعد أن كشف الناس في معظمهم زيف الادعاء الإخواني والسلفي بتمثيل الدين الصحيح، وبأن شعار الإسلام هو الحل يحوي حلا لكل المشكلات الكبيرة والصغيرة وبأسرع من لمح البصر؟ ثم ماذا بعد أن وجدت مصر ظهيرا عربيا قويا من أشقاء مخلصين هالهم المصير المؤلم الذي تنحدر إليه المحروسة، وهم يدركون أنها إذا سقطت في الهاوية فلن يبقي أحد منهم ثابتا في مكانه، بل إن المؤشرات أضحت حقائق مخيفة بعد انكشاف خلايا الإخوان المبثوثة في الإمارات والسعودية وغيرهما؟

وكذلك ماذا بعد أن حدث تحول في الموقفين الأمريكي والأوروبي وبدت علامات تفهم لما جري في مصر باعتباره ثورة شعبية حقيقية علي حكم الإخوان وتحالفهم، وأن الجيش المصري وقيادته استجابا لرغبة الشعب وإرادته، ولم يكن الأمر انقلابا عسكريا بحال من الأحوال! وأخيرا ماذا بعد أن اقتربت الفترة الانتقالية من الانتهاء، وبعد أن أصبح المجال مفتوحا أمام القوي السياسية من خارج تيار التأسلم السياسي لتمارس عملها دون معوقات جوهرية؟! أسئلة عديدة يجب أن نفكر فيها وأن يكون همنا الأول هو الإنجاز علي المستويات الوطنية كافة، وأول مستوي في نظري يتمثل في كيفية الحيلولة دون أن يغرق الوطن في مستنقع التطرف الديني الذي يمنع أي تقدم علي أي مستوي، وهو أمر عرفته أمم قبلنا عبر حقب طويلة من تاريخها. إن الحكومة والجيش المصري والشرطة في مصر لن يستطيعوا وحدهم مواجهة الظاهرة التي واجهنا مراحل متعاقبة منها في أثناء حياتنا كأفراد.. لأن منا من عاش واعيا المرحلة منذ الأربعينيات إلي الآن، ومنا من عاشها واعيا ـ وأنا منهم ـ منذ مطلع الخمسينيات إلي الآن!

عشنا تأجج الظاهرة وانتشارها وجحافلها وهتافات حناجرها القرآن دستورنا.. والرسول زعيمنا.. والموت في سبيل الله أسمي أمانينا.. ثم عشنا انحسارها واضمحلال جماهيريتها وانصراف الناس عنها وتحولها إلي سبة يحاول من تلتصق به أن يتنصل منها.. ثم كان قدرنا أن نعيش ميلادها الجديد ومصالحة الحاكم معها وعودتها إلي الضوء.. ومرحلة بعد مرحلة بدت وكأنها ملء السمع والبصر وتسد جماهيرها عين الشمس.. وبالتوازي لم تفلت أعيننا أولئك الذين كانوا يطلقون لحاهم ويحلقون شواربهم، وبعضهم كان يتعمم عمامة بيضاء تتدلي منها عزبة طويلة علي قفاه وظهره، ولهم مساجدهم الخاصة ويسميهم العامة السنية، وسمعناهم يطعنون في إيمان وإسلام الآخرين وخاصة من يذهبون للموالد ويتبركون بالأضرحة ويتأولون في النص القرآني ويعتقدون في شفاعة النبي المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم.

وعشنا كذلك انبعاث ما سمي الجماعات الإسلامية، وعاصرنا يوما بيوم نموها في الجامعات ومؤتمراتها ولقاءاتها التي كان أولها اللقاء الإسلامي الأول بجامعة عين شمس، تحت رعاية أحمد كمال أبو المجد ردا علي لقاء ناصر الفكري الذي انعقد قبل ذلك بعام ـ1971 ـ إحياء لذكري جمال عبد الناصر، وكان كاتب هذه السطور أحد الذين فكروا فيه وأقاموه واستمروا في عقده حتي ما بعد منتصف السبعينيات، وعانينا ما عانته أمتنا عندما اتجهت تلك الجماعات إلي العنف الدموي الذي كانت خميرته الأولي قد تكونت في أثناء المواجهات في الجامعة بين الطلاب الناصريين والماركسيين، وبين الطلاب المنتمين لتلك الجماعات وتولت جهات في الدولة ومسئولون بأعينهم تمويل وتسليح تلك الجماعات الإسلامية، لتبدأ باستخدام الجنازير والمطاوي وتنتهي باستخدام الرصاص موجها إلي صدر الرجل الأول في مصر رئيس الجمهورية أنور السادات الذي كان هو من حضر العفريت ولم يعرف كيف يتم صرفه! وكان ما كان في أكتوبر1981 وما أعقبه حتي خفتت ظاهرة التأسلم العنيف، ولكن كانت ظاهرة التأسلم الإخواني آخذة في النمو حتي أضحت شريكة في الحكم بما يقارب تسعين مقعدا في البرلمان.. وبقية المشاهد معروفة حتي25 يناير و30 يونيو! كيف إذن نعمل علي كسر هذه الدورة الجهنمية الخطيرة أو نقطع هذا الخط المتعرج الزجزاجي بين قمم صاعدة وقيعان هابطة، وكلاهما الدائرة والخط تعبير عن صعود وهبوط أو تبلور وتفسخ ظاهرة التأسلم السياسي المتطرف، الذي ثبت أنه يهلك الزرع والضرع والنسل! كيف نعمل علي أن نحتفظ للوطن بتاريخه وتراثه وعقائده ووجدانه وضميره، وكلها أمور تؤكد وجود الدين كأحد مكوناتها الرئيسية بغير أن يظهر تجار الدين الذين يقفزون عند أي منعطف ليقولوا إنه ملكهم وإنهم أصحابه وإنهم مفوضو العناية الإلهية للقوامة علي معتقدات الأمة، ولدرجة أن يذهب مرشدهم إلي أن الهجوم علي اعتصامهم أكبر بسبعين مرة عند الله من هدم الكعبة حجرا حجرا؟! كيف نتواصل مع أهلنا في عمق الدلتا وأعالي الصعيد وأطراف الوادي شرقا وغربا، لنتحصن بهم وليحصنونا ضد هؤلاء التجار الذين يكشفون في لحظة واحدة أنهم قتلة محترفون لا يطرف لهم جفن ولا تنفك قسمة واحدة من قسمات وجوههم المتجهمة العابسة المتوعدة!

كيف.. وكيف.. أسئلة بغير حصر لابد من مواجهتها ليس من جانب الحكومة والجيش والشرطة فقط، وإنما بالدرجة الأولي من جانب كل من لديه القدرة علي الفعل الواعي بخطورة الظاهرة.. وللحديث صلة.
                                   
نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 5 ديسمبر 2013