Opinions regarding alternative (2)

Today, we continue publishing the comments I received through my e-mail and Facebook page in discussing the answer for the question imposed by Mr. Ghassan Tahboob in comment over an article I wrote in Almasry alyoum tackling the subject of reconciliation with muslim brotherhood and their probable coming back to the Egyptian political life as a participating party approved on by the society.

The question was: what is the alternative that can fill the space left in the Egyptian and Arab political life? I have already published some comments of those who follow and are interested in what I write while some others wrote blaming me for not publishing their points of view.

Today, I publish what is already written in my e-mail and over my Facebook page on the pages of Almasry alyoum… I do that because I want the newspaper of Almasry alyoum to be a place for a wide range-debated national and Arab national dialogue discussing the present and future of our countries and Arab nation. The reader who has no access to e-mail or Facebook shall have the right to know and read that dialogue… so, again I thank all those who participated and commented and all who read… I also thank the editing and management staff of Almasry alyoum for that distinguished role.

Mr. Muhammed el-Ramadi wrote blaming: “the first step on the way of reform is that the political leadership shall agree with us in our hopes and goals so that our common goal can be the rock blocking the way in front of those who mess with our nation’s future”.

Dr. Saed esh-Shimi also wrote trying to predict the future however I believe his words are dangerous: “we try to find an exit without being fully acquainted of the international changes we have already tackled and discussed since the nineties… that is… a new era is going to start in December 2020 when the Anglo-Saxon Christian western civilization is declared dead and a new human civilization, coming from the east where China, Japan, India, the two Koreas and Iran are, is born… Unfortunately, many gulf regional countries will go behind a Shiite Islamic tide that will continue to expand in the 150 years to come… like what happened before with the Ottoman Empire… it’s what I think our children and grand-children will face… and these are just abridged headlines”!

Mr. Emad Gerges wrote: “the answer is one word… Freedom… freedom of speech and expression without limits… without security or political constraints”.

Mr. Muhammed Ghazi said: “the absence of role model leader is the cause behind this… and here I don’t mean the charismatic leaders like Muhammed Ali, Saad Zaghloul and Gamal Abdel-Nasser… I here mean the modern example of leadership… I also believe that people should truly believe in what they claim of loving their country”… then Mr. Ghazi focuses on the issues of corruption spreading, absence of social equality, and role of intellectuals.

Dr. Sameh Morkos, Medicine professor in Britain, affirms that there is no reconciliation and no place for the ideology of muslim brotherhood in the twenty-first century… and that secular culture is the one ought to occupy the cultural domain… he also believes that we shall not achieve any progress in our Egyptian and Arab societies unless we move from the dependency mentality to the scientific one and that we shall change from pre-modernization into post-modernization standards calling for adopting the subjective scientific thinking… and a cultural revolution shall take place to spread secularism and to call for radical change in the educational system… As Egypt has already been once on the way of modernization in the first half of the twentieth century and giants in all cultural and scientific fields were brought up through an advance educational system… Egyptian intellectuals in this era shall unite and work to spread secularism and adopt a progressive educational project and media program calling for spreading the civilized human culture and thought… we should make use of the Egyptian philosopher Murad Wahba who adopted secularism and stood bravely in face of salafism and uncovered their reactionary ideology and how shallow it is…”

Dr. Sameh Morkos finally recommended that we, I and Dr. Wahba, should communicate together saying: “I hope a workshop attended by real Egyptian intellectuals – and they are few – is organized to conduct a serious discussion and to present a document depicting means of establishing secular cultural in Egypt and pave the way for a radical reform in the education system instead of those empty discussions over islands most Egyptians know nothing about”.

Engineer Hazem Radi also gave a long and rich-in-contexts opinion saying: “the main idea which I call the comprehensive vision is focused on building a real human who has a critical mentality, a comprehensive vision for life and clear definitions for human, country, religion and society… and that the state shall work hard to achieve such target… otherwise we will be semi-humans… building semi-society… living in semi-state… and then all abnormal ideologies, looking forward to “master the world” and take control of humans and turn them into senseless robots, will control us.

The Egyptian has to realize that he is psychological and sociological sick and has to accept therapy no matter bitter and hard it is… as without this therapy, he will remain sick suffering from his economic, social and psychological illnesses… he will complain forever unless he starts therapy.

Real beginning is education… then education… and finally, education… the philosophy of education has to start by educating the meanings of life, love, brotherhood, equality… by educating the meaning of difference and how to be different over means and not goals… the philosophy of education has to start by educating the real meanings of country and land.

Second point is economy… definition of economy is the best way to manage resources to maintain human development as economy has always a goal to achieve… in my opinion, any economy that is not seeking human development will fail on the long-run even if it succeeded on the short-run… The economy has to serve the whole society through developing the human intellectually and make him free, creative and forgiving… I don’t care if that economy is capitalist or socialist as long as it cares about developing the individual and the family and it maintains basic prerequisites for the society.

The third point is politics… politics is about achieving people interests… politician is the man who works with a specific target in his mind to achieve using any means… this man can make peace between those fighting and disagreeing to fulfill his target… but does that politician have to be a man of ethics? Here comes the role of normal bringing up in making that politician a man of manners… so he doesn’t stab you in the back… and does not resort to mean means or make use of pain or honor to reach his goal… all this is connected to education goals we have already talked about before.

In the coming article, I shall state my own opinion over the matter.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Almasry alyoum newspaper on July 13, 2016.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2016/07/2.html

#almasry_alyoum #ahmed_elgammal #Egypt #alternative

آراء حول "ما البديل 2"؟

أواصل تقديم مساهمات الذين تفضلوا وشاركوا عبر البريد الإلكتروني وصفحة التواصل في مناقشة الإجابة عن السؤال، الذي طرحه الأستاذ غسان طهبوب تعليقًا على مقال كتبته في "المصري اليوم"، عن مسألة عودة الإخوان "المصالحة" للحياة السياسية المصرية كطرف مشارك برضا المجتمع.

وقد كان السؤال هو: ما البديل الذي يملأ فراغ الساحة السياسية المصرية والعربية؟ وقد نشرت جزءًا من مساهمات المتابعين المهتمين بما يكتب، وكتب لي البعض معاتبًا لأنني لم أنشر وجهة نظره.

وما أنشره على صفحات "المصري اليوم" موجود على البريد الإلكتروني وصفحة التواصل، كما أسلفت، وتأتي ضرورة نشره هنا مرتبطة بأن تكون "المصري" الصحيفة مكانًا لحوار وطني وقومي واسع حول حاضر أوطاننا وأمتنا ومستقبلها، ومن حق قارئها الذي لا يطلع على "بريد" أو "فيس" أن يعرف ماذا يدور في هذا الحوار.. ولذلك فإن الشكر موصول لمن يشاركوننا ولمن يقرأون وللمصري اليوم تحريرًا وإدارة على هذا الدور المتميز.

كتب الأستاذ محمد الرمادي - وهو ممن عاتبوا - عن ما البديل؟: "... أعلل النفس بالآمال أرقبها.. ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل... أولى خطوات الإصلاح هي أن تتفق معنا القيادة السياسية في آمالنا وأهدافنا ليبقى أملنا هو السد الذي يقطع الطريق على كل من يعبث بمقدرات الأمة".

وكتب الدكتور سيد الشيمي سطورًا استشرافية أظنها خطيرة: "نحاول أن نبحث عن المخرج دون أن نلم إلمامًا كاملاً بما يحيط بنا من متغيرات كونية سبق وتناولناها وشرحناها منذ التسعينيات، وهي تتلخص في أن هناك عصرًا جديدًا سيبدأ في ديسمبر 2020 تعلن فيه وفاة الحضارة الغربية المسيحية الأنجلوسكسونية، وقيام حضارة إنسانية يبزغ فجرها من الشرق، حيث الصين واليابان والهند والكوريتين وإيران.. وللأسف فإن كثيرًا من الكيانات القطرية الخليجية ستتوارى خلف مد إسلامي شيعي آخذ في الطلوع طوال 150 عامًا قادمة، بما يماثل ما حدث مع الدولة العثمانية فيما مضى.. وهذا فيما أظن ما سيواجه أولادنا وأحفادنا.. وتلك مجرد عناوين مجتزأة وباختصار"!

وكتب الأستاذ عماد جرجس: "الحل في كلمة واحدة هي الحرية.. حرية القول والتعبير دون سقف أو حدود أمنية أو سياسية".

ويذهب الأستاذ محمد غازي إلى أن: "غياب القيادة القدوة، ولا أقصد هنا كاريزمية القيادة والزعامة، كما حدث في حالة محمد علي وسعد زغلول وجمال عبد الناصر، وإنما أقصد الشكل الحديث في القيادات، وأن يصدق الناس ما يدعونه من حب للوطن".. ثم يركز الأستاذ غازي على قضية غياب القدوة وتفشي الفساد وغياب العدالة الاجتماعية، وغياب دور النخبة وجماعة المثقفين.

الأستاذ الدكتور سامح مرقس، أستاذ الطب ببريطانيا، يؤكد أنه لا تصالح ولا مكان لفكر الإخوان في القرن الواحد والعشرين، وأن ما يملأ الفراغ الثقافي هو الثقافة العلمانية، ولن يحدث تقدم في حالنا المصري والعربي حتى تتغير قيمنا من الفكر الاتكالي إلى الفكر العلمي، وتغيير معايير ما قبل الحداثة إلى معايير ما بعد الحداثة والفكر العلمي الموضوعي، ولا بد من ثورة ثقافية لنشر الفكر العلماني، ولتحسن راديكالي في نظام التعليم.. فمصر كانت على طريق الحداثة في النصف الأول من القرن العشرين، وأنجبت عمالقة في جميع المجالات الثقافية والعلمية من خلال نظام تعليمي متقدم... وعلى مثقفي مصر في هذه المرحلة الاتحاد والعمل لنشر الثقافة العلمانية، وتبني مشروع تعليمي تقدمي ونظام إعلامي متقدم ينشر الثقافة والفكر الإنساني المتحضر.. ويجب الاستفادة من فكر الفيلسوف المصري مراد وهبة في تبني الثقافة العلمانية ومواجهة السلفية بشجاعة، وفضح الفكر الرجعي وضحالته.."، ويختم الدكتور سامح مرقس بأن يتم التواصل بين كاتب هذه السطور والدكتور وهبة، ثم يقول الدكتور سامح: "أتمنى أن تعقد ورشة عمل يحضرها مثقفو مصر الحقيقيون وهم قلائل للحوار الجاد لتقديم وثيقة عمل لإرساء الثقافة العلمانية في مصر وللإصلاح الراديكالي في نظام التعليم بدلاً عن المناقشات الوهمية حول جزر لا يعلم أغلب المصريين عنها شيئًا".

وكتب المهندس حازم راضي رأيًا مطولاً وغنيًا بالمضامين الجادة، ولأن المساحة قد لا تسمح بنشره كاملاً فإنني سأحاول اجتزاء بعضه، وأرجو ألا يكون اجتزاءً مخلاً: "الفكرة الأساسية أسميتها الرؤية الشاملة، وهي تتمحور في أنه بدون أن تعمل الدولة على إنتاج إنسان حقيقي له عقل نقدي ورؤية شاملة للحياة ومعانٍ واضحة للإنسان والوطن والدين والمجتمع.. بدون أن تعمل الدولة على هذا فإننا سوف نكون أشباه بشر، نبني أشباه مجتمع يعيش في أشباه دولة.. وسوف تتحكم فينا التيارات الضالة التي تسعى لأستاذية العالم والتحكم في الإنسان وجعله أشبه بالروبوت أو بالنسخ المجردة من الأحاسيس.

إن الإنسان المصري لا بد أن يدرك أنه مريض نفسيًا واجتماعيًا، ولا بد أن يتقبل العلاج حتى إن كان مرًا علقمًا.. لأنه بدون هذا العلاج سيظل سقيمًا ويعاني من أمراضه النفسية والاجتماعية والاقتصادية، ويشكو مر الشكوى من أعراض هذه الأمراض، وستستمر هذه الشكوى إلى الأبد حتى يبدأ في العلاج.

... إن البداية الحقيقية هي التعليم ثم التعليم ثم التعليم.. فلسفة التعليم لا بد وأن تبدأ بتعلم معاني الحياة والحب والإخاء والمساواة.. تعلم معنى الاختلاف وكيفية الاختلاف حول الوسائل لا الأهداف.. فلسفة التعليم لا بد أن تبدأ بمعنى الوطن والأرض.

النقطة الثانية هي الاقتصاد.. إن مفهوم الاقتصاد هو إدارة الموارد بأفضل صورة لتنمية الإنسان.. فالاقتصاد لا بد له من هدف، وفي نظري أن أي اقتصاد لا يسعى إلى تنمية الإنسان هو اقتصاد فاشل على المدى الطويل، حتى لو كان رابحًا على المدى القصير.. فلا بد وأن يخدم الاقتصاد المجتمع كله من خلال تنمية الإنسان فكريًا وجعله حرًا خلاقًا سمحًا.. أنا لا أهتم بمسمى الاقتصاد، سواء كان رأسماليًا أو اشتراكيًا طالما هو يهتم بتنمية الفرد والعائلة والحفاظ على المقومات الطبيعية للمجتمع.

النقطة الثالثة هي السياسة.. إن مفهوم السياسة هو تحقيق مصالح العباد.. إن الرجل السياسي هو الذي يعمل وفي ذهنه هدف معين يريد تحقيقه بأي وسيلة.. هذا الرجل يستطيع التوفيق بين المتناحرين والمختلفين من أجل هدفه.. ولكن هل لا بد أن يكون السياسي أخلاقيًا؟ هنا يبرز دور التربية في جعل السياسي رجل أخلاق وأدب... فلا يطعن من الخلف، ولا يستخدم وسائل قذرة، ولا يتاجر بالألم أو الشرف أو العرض.. كل هذا مرتبط بأهداف التعليم التي سبق أن ذكرناها.

وفي المقال المقبل سأورد وجهة نظري في المسألة.

                              

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 13 يوليو 2016.

Sisi… impressions about upbringing geography

It’s the first time to write about the character of president Sisi… I have already written before about Gamal Abdel-Nasser after he left our world… may be because I haven’t started writing yet while he was alive… I also wrote about Sadat in his life and after he died as I was a very stubborn dissident of his policies… and he paid me back!! So I was jailed for long months pending investigations over the January, 1977 case which I was one of the accused… I also wrote about Mubarak while he was in presidency and I was a dissident to his rule too… after he had left, I wrote criticizing his policies and regime; meaning I didn’t write about him personally… As to Morsi and muslim brotherhood regime, I consider what I wrote about them, before, during and after they left power, a legacy I do cherish as a dissident to their rule.

Now, I ask myself… do all writers pretend to be loyal and obedient to presidents? ... I also wonder if this was and will be the traditional entry paving the way for the dictator or the “autocrator” to be born? Can man – while he is old, mature and well-off enough – be deceived into falling in that ambush of paving the way for tyranny and reproducing it once again? … We all witnessed that tyranny that led to corruption and later that corruption made an alliance with profiteering, lack of imagination and greed for power and money… of course, we all saw and witnessed the consequences that were more than catastrophic!

Simply, the answer is … Yes… if those pretenders of loyalty and obedience met with power greed… then the dictator is born no way!!

Again, the answer could simply be… No… if that greed for power and rule was replaced by the desire, will, work for reform, renaissance and progress… and if the ruler knew he was brought to his place by the people… and that he works with them and for them… if he knew he is one of them and no better than anyone else just because he is the president… If he took moral from those tyrants who preceded him and who were thrown away… and above all this, if he proved through his public speeches and his publicly declared practical behavior that he has only one face featured by modesty, caring about the weak, looking after people interests and finding solutions for the country problems… also, he shall have faith in God… to believe that everything has a beginning and an ending and that the distance between them has to be filled with what makes this ending a new beginning to stay eternal in the conscience of the nation!

I believe Abdel-Fattah es-Sisi is that human being that is fully aware of that story of the beginning and ending and what lies in between!

He was brought up in the neighborhood of al-Gamaliya which lies next to ad-Darb al-Ahmar and al-Hussainiya neighborhoods… they all represent a vicinity that is full of beginnings and endings. As our Master, Imam al-Hussain is an essential part of the role model study depicting beginnings and endings and what lies in between… he was grandson of prophet Muhammed… his mother is Fatema az-Zahraa and his father was the knight that we all know… his course was distributed among gaining knowledge, worship, renounce and knighthood… and the end was a stance he adopted and paid his life as a price…

Also, there in that vicinity, you can find al-Azhar… an Ismaili Shiite Fatimid beginning and a zigzag course that fluctuated between prosperity and negligence… and then it became an Ashaa’ri Sunni castle encompassing halls and columns for those believing in and adopting the four major schools of Fiqh in Sunni Islam; Maliki, Shafi’i, Hanafi and Hanbali… also, the vicinity is considered an ammunition store fueling revolution against oppression, injustice, depotism, aggression and occupation… There, you can find the Minbar or platform where Archpriest Sergious once ascended to give his speech calling for the unity of crescent and cross… also, there stood once Gamal Abdel-Nasser declaring that “we will fight”…”we will fight”…”we will fight”…”we will not surrender”!

And next to the mosques of al-Hussain and al-Azhar, you can find those mausoleums of prophet Muhammed predecessors and those of poles of Sufism… spreading like pearls in the vicinity… including for example, al-Ga’afari… the unique in character and way!

In ad-Darb al-Ahmar and al-Hussainiya neighborhoods, you can feel the nobility of our Egyptian folks… the well where Naguib Mahfouz grasped his innovation!!

This is simply the geography of the place where Abdel-Fattah as-Sisi was brought up… where merchants are committed to their word that is more powerful and credible than any cheques or receipts… their honesty and keeping secrets are their real capital… there, you can find young men distinguishing between right and wrong!

And during the course of his life, we meet that school producing real strong men who excel in this school whenever they have a strong well-established beginning like that of Sisi… it’s the school of armed forces or the great Egyptian army… through high school and later in the Egyptian Military Academy, he was educated… brought up… and absorbed his morals and attitude. Afterwards, he was appointed as a young officer rising in ranks until he became Commander in Chief and here he is a Top Commander… meaning; there was no tiny gap where anything may go to damage the foundations of the beginning… not even affecting his course of growing up and reaching maturity!

We see the Sunni Muslim president going to the Coptic Orthodox Christian church many times… and not only once… inside, he gives his apologies for the crimes committed against churches… it’s the second time in the history of the Egyptian Republic since it was first declared that a president goes to the church and exchange hugs with the Pope… only Gamal Abdel-Nasser did it before with Pope St. Cyril VI and now Abdel-Fattah es-Sisi with Pope Tawadros II!!

Was it a coincidence that Nasser also lived in al-Gamaliya neighborhood when he was a student in an-Nahasseen school and was residing in the alley of Khamis el-Ads… was it a coincidence that both beginnings of Nasser and Sisi have the same geography?!

I read what others write mocking Sisi when he kisses a disabled old woman, mother or wife of a martyr on her forehead… when he kisses mentally-disabled kids or cancer patients… they mock his way and the wording he uses in his speeches like “Egypt will be as large as this world”…”you are in my eyes”… to the rest… they mock him and call this pullshit. Some of them think that to be a president means you must frown and look arrogant… and that you should use that tough scientific wording when you talk. The more I read and see how trivial those people are… and when the president continue on his way the same as he always is… without décor... without makeup… without pretending… I realize he is still the same human being who is aware of the beginning, ending and the course in between… and that there is no space in his upbringing to let him forget who he is… because I’m sure he learnt that the one who forgets himself has already forgotten God… “those who forgot Allah, so He made them forget themselves”.

From al-Gamaliy, ed-Darb al-Ahmar and al-Hussainiya…from al-Hussain, al-Azhar, Um-el-Gholam and al-Ga’afari… to the military high school… then Egyptian Military Academy…to working as a young army officer… to specializing in the most elite international military institutes… and promotion to Commander in Chief… that was the human alloy that made him combine all this and “gear” with people… and I don’t think he will stop until our homeland ship is safely landed over its target!

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in al-Mosawar magazine on July 13, 2016… item no. 4788.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_13.html

#almosawwar #ahmed_elgammal #Egypt #sisi

السيسي .. انطباعات عن جغرافيا التكوين

هذه أول مرة أكتب فيها عن شخص الرئيس السيسي.. فقد كتبت عن جمال عبد الناصر بعد رحيله، ربما بحكم أنني لم أكن كاتبًا أثناء حياته، وكتبت عن أنور السادات في حياته وبعد مماته، إذ كنت معارضًا رذلاً لسياساته، وكان أن رد لي الجميل -!! - فحبست شهورًا طويلة على ذمة اتهام في قضية يناير 1977، وكتبت عن حسني مبارك في رئاسته معارضًا أيضًا، ولم أكتب عنه بعد تركه موقعه اللهم في سياق انتقاد سياسات وساسة عصره ونظامه، أي أنني لم أفرد الموضوع له.. أما عن مرسي والإخوان فما كتبته جزء من رصيد وطني أعتز به معارضًا لهم قبل وأثناء وبعد وصولهم للحكم!

وأسال نفسي هل يسعى أصحاب الأقلام باختلاف أهمية ما يكتبون إلى اصطناع الولاء والطاعة للرؤساء، وهل كان ذلك وسيبقى المدخل التقليدي المهيئ لظهور الديكتاتور أو بالأصح الأوتوقراطور؟!

هل يمكن أن يقع المرء وهو في مرحلة من العمر والنضج والاستغناء في فخ صناعة الاستبداد وإعادة إنتاجه مجددًا، بعد أن أدى الاستبداد إلى الفساد فتحالفا مع الانتهازية وانعدام الخيال ونهم السلطة والمال، وكانت النتائج هي ما عايناه - من المعاينة - وعانيناه - من المعاناة - أي كانت نتائج أكثر من كارثية!

الإجابة باختصار .. نعم.. إذا التقى اصطناع الولاء والطاعة مع نهم السلطة فإن الديكتاتور مولود.. مولود لا محالة!!

والإجابة باختصار أيضًا.. لا.. إذا تلاشى النهم للسلطة والتحكم، وحل محله الرغبة والإرادة والعمل على الإصلاح والنهوض والتقدم، وعرف الحاكم أنه جاء بأصوات الناس.. ويعمل بهم ولأجلهم، وعرف أنه واحد منهم لا تقتضي ميزته كرئيس أن يكون الأفضل، وعرف من رؤوس الذئاب الطائرة من قبل أن حبل الاستبداد مهما غلظ فهو قصير مسكون بالعثة.. أي ينقطع في النهاية لأنه مشدود دومًا!.. ثم فوق هذا كله إذا برهن الحاكم من خلال خطابه المعلن وسلوكه العملي المعلن أيضًا أن له وجهًا واحدًا قسماته هي التواضع.. وهي الاهتمام بالضعفاء وهي السهر على مصالح الشعب وحل مشاكل الوطن.. وهي الثقة بالله، وهي أيضًا أنه كما أن لكل شيء بداية فإنه حتمًا له نهاية، والمسافة بينهما لا بد أن تمتلئ بما يجعل النهاية هي الأخرى بداية أخرى للخلود في وجدان الأمة!

أعتقد أن عبد الفتاح السيسي هو ذلك البشر الإنسان الذي يدرك عن يقين حكاية البداية والنهاية وما بينهما!

فالنشأة في الجمالية القريبة، بل المتداخلة مع الدرب الأحمر والحسينية هي نشأة في حزام الوعي بالبدايات والنهايات.. فمولانا الإمام الحسين جزء جوهري من "حالة الدراسة" النموذجية للبدايات والنهايات وما بينهما.. سبط الرسول في بيت النبوة.. الأم زهراء بني هاشم والأب لا فارس إلا هو.. والمسار علم وعبادة وزهد وفروسية.. والنهاية موقف مدفوع الثمن.. وأي ثمن وفي مواجهته المشهد الحسيني، هناك الأزهر بداية فاطمية شيعية إسماعيلية ومسار زجزاجي بين ازدهار وبين إهمال، ثم تتويج بقلعة سنية أشعرية تضم أروقة وأعمدة.. للموالك والشوافع والأحناف والحنابلة.. ومخزنًا لذخيرة الثورة ضد العسف والظلم والاستبداد والعدوان والاحتلال.. ومنبرًا وقف عليه القمص سرجيوس يهتف لوحدة الهلال والصليب، ووقف عليه جمال عبد الناصر ليعلن أننا سنقاتل.. سنقاتل.. سنقاتل.. ولن نستسلم!

وبالقرب من المشهد.. ومن الجامع تتناثر حبات العقد الفريد من مشاهد آل البيت وأقطاب التصوف، وفيهم الجعفري السامق في شخصيته، الفريد في طريقته، الفذ في نفحات علمه وكراماته!

وفي الدرب الأحمر والحسينية على أطراف الجمالية شهامة وجدعنة أولاد البلد، ومنبع إبداع نجيب محفوظ!!

تلك هي باختصار شديد جغرافيا بداية عبد الفتاح السيسي.. التجار يرتبطون بالكلمة وكلمتهم أقوى وأمضى من السيف وأصدق من أية شيكات وإيصالات.. وأمانتهم وكتمانهم من صميم رأسمالهم.. والشباب يعرفون العيب والحرام.. ومن ثم التحصن عند أول إمكانية للزواج!

وفي المسار تأتي المدرسة الفذة في صناعة الرجال الأشداء الذين كلما كانت بدايتهم أصيلة راسخة نبغوا في تلك المدرسة.. مدرسة القوات المسلحة أو مدرسة الجيش المصري العظيم.. في الثانوي ومن ثم الحربية كان تعليمه.. وصقله.. وقيمه ومسلكياته، وبعدها الالتحاق بالعمل ضابطًا صغيرًا يتدرج في مراتب الترقي إلى أن يصبح قائدًا عامًا وها هو قائد أعلى.. يعني بالبلدي.. لم توجد ثغرة تنفذ منها أية سوسة تخرب وتنخر في أسس البداية.. ولا في مسار النمو والاكتمال!

يذهب الرئيس المسلم السني المحب للصالحين إلى الكنيسة المسيحية الأرثوذوكسية الأثناسيوسية القبطية بدل المرة مرات، ومن داخلها يقدم الاعتذار عما جرى من إجرام تجاه الكنائس، وهي المرة الثانية في تاريخ الجمهورية منذ إعلانها يذهب فيها الرئيس للكنيسة ويتعانق هو والبابا.. جمال عبد الناصر والقديس البابا كيرلس السادس وعبد الفتاح السيسي والبابا تواضروس!!

فهل هي صدفة أن عاش عبد الناصر أيضًا في الجمالية طالبًا في مدرسة النحاسين، ومقيمًا بحارة خميس العدس.. وكانت جغرافيا البداية على الناحيتين واحدة؟!

كنت وما زلت أقرأ للبعض وهو يتندر متهكمًا على تقبيل السيسي لرأس امرأة عجوز عاجزة، أو أم شهيد أو زوجة شهيد.. أو على احتضانه لأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة، أو من مرضى السرطان، ويتندرون متهكمين أيضًا على مصطلحات صكها وصارت تتردد في خطابه السياسي مثل "مصر قد الدنيا" و"في عيوني".. إلى آخره.. ويسمونها "الحسوكة والسهتنة"، وبعضهم يرى أن مقام الرئاسة يقتضي التجهم والتكبر.. ويقتضي الاقتضاب.. ويقتضي الكلام العلمي المنهجي الغليظ.. أقرأ، وكلما زادت جرعة تفاهتهم، واستمر الرئيس في أن يكون هو كما هو.. بغير تزويق ولا ماكياج ولا اصطناع.. أدركت أنه ما زال بشرًا إنسانًا يعرف البداية والمسار والنهاية، ولا مكان في تركيبته لنسيان نفسه.. لأنه من المؤكد أنه تعلم أن من ينسى نفسه لا بد أن يكون قد نسي الله من قبل.. "نسوا الله فأنساهم أنفسهم"!

من الجمالية والدرب الأحمر والحسينية.. ومن الحسين والأزهر وأم الغلام والجعفري.. إلى الثانوية العسكرية، ثم الحربية، ثم الوحدات العاملة.. ثم التخصص في أرقى المعاهد العسكرية العالمية.. والترقي حتى القائد العام.. تلك هي السبيكة الإنسانية التي جعلته يتمكن من "التعشيق" - بلغة سرعة السيارات - مع الناس، وينقل من غيار إلى غيار، وأظنه لن يتوقف حتى تصل مركبة الوطن إلى هدفها!

                        

نشرت في مجلة المصور بتاريخ 13 يوليو 2016 في العدد رقم 4788.

غربة.. واغتراب الخطاب الدعوي

أذكر أنني قرأت للصديق العزيز الدكتور علي مبروك، رحمه الله رحمة واسعة وأحسن إليه بقدر ما قدم للإنسانية ولوطنه ولتلاميذه وأصدقائه وأسرته من خير، تفسيرًا للحديث المتواتر الذي معناه "جاء الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء"، هو أن المسلمين في صدر الإسلام عند بداية الدعوة كانوا غرباء في قومهم، ونتيجة لما كانوا يلاقونه من اضطهاد وعسف أبيح لهم أن يخبئوا إيمانهم في صدورهم وقلوبهم ويظهروا غيره، أي أن يتمسكوا بالمضمون والجوهر، وإن ظهر على شكلهم غير ذلك، ومع مرور الأزمان وصلنا في عصرنا الحالي إلى حالة مناقضة يبدو فيها الحرص بالظهور بمظهر إسلامي في الملبس والكلام وشكل اللحية وما إلى ذلك، فيما الصدور والقلوب جوفاء خاوية من أي مضمون إيماني يعصم المظهريين من الاستمرار في خداع أنفسهم وخديعة الناس، لأن الكارثة البشعة هي وقوع أصحاب اللحى الحاخامية والأنفس الفظة الغليظة، والأرواح الملحمة المظلمة في خطيئة التكبر والتعالي على خلق الله وتحديد مصائرهم.. هذا في الجنة وذاك في النار، وكأنهم اطلعوا على الغيب.. وكأنهم هم من يحددون مدى رحمة الله سبحانه وتعالى عما يصفون.

كان الإسلام غريبًا وكان المسجد - وكل الأرض للمؤمن مسجد - متواضعًا لا بذخ فيه ولا استعراض ولا إزعاج، يؤدي الناس صلواتهم في وقار وهدوء ويتواصون ويتراحمون، ثم عاد غريبًا إذ أصبحت صروح الخرسانة وتعشيقات الرخام وفاخر السجاد وأقوى المكيفات وأقوى الميكروفونات هي السائدة، فتداخلت الأصوات النكراء وعلا الصياح، وجرى الاشتباك بين مسجد سلفي وآخر شرعي، وثالث رسمي ورابع وخامس، وانتشرت زوايا الضرار في وقت كان كل من يخالف قوانين البناء ينشئ مسجدًا أو زاوية لحماية العمارة من الهدم والمخالفات ولسرقة المياه والتيار الكهربي، وتفشت خطب الجهل التي ركز فيها الجهلة المتعصبون على استنزال اللعنات على مخالفيهم في الدين أو المذهب، واستشرى الترويج للأفكار المغلوطة الموتورة، وصار ابن فلان وأبو علان وترتان مرجعًا يفوق كتاب الله وسنة نبيه عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم السلام!، ووصل الحال بكثرة كاثرة أن تعمد للذهاب لصلاة الجمعة متأخرة أو متخذة مكانًا خارجيًا قصيًا، بحيث لا تسمع ما تعلو به عقيرة الواقف على المنبر، الذي قد لا يستقيم لسانه بجملة واحدة صحيحة لغويًا، ولا بمعنى واحد متسق مع جوهر الدين في يسره وسماحته ومراعاته لظروف وأحوال خلق الله!، وإذا صار الأمر شاقًا مرهقًا لمصلٍ من المصلين تردد خوفًا أن يفعل ما أمره به دينه من أن من حقه أن يرد الإمام ويصحح له، سواء كان على المنبر أم واقفًا في المحراب، كما فعلت المرأة مع أمير المؤمنين عمر وهو يخطب متعرضًا لقضية المهور، فقامت المرأة لتذكره بالنص القرآني الذي لا يجيز الانتقاص من المهر، حتى وإن بلغ قنطارًا، فما كان من عمر إلا أن يستجيب بأن أصابت امرأة وأخطأ عمر.. وكما يفعل حافظ القرآن إذا أخطأ الإمام في آية أو نساها!

عندئذ ونحن في أيام عيد الفطر، ونعرف حجم المظهرية والسفه في الإنفاق، نتساءل ثانية وثالثة وإلى ما لا نهاية عن فحوى تجديد الخطاب الدعوي الذي يتحدثون عنه باسم الخطاب الديني، وهل التجديد متصل فقط بما يتم تدريسه في معاهد الأزهر وكلياته، وفي ساحات المساجد وأروقة الجمعيات التي ترفع لافتات الشريعة والسنة وغيرها، أم أن التجديد متصل أيضًا بالسلوك الإنساني، وخاصة في دور العبادة والجمعيات إياها؟! ولذلك فعندما قلت إن الخطاب الدعوي فرع عن خطاب أوسع وأشمل هو الخطاب الثقافي، كان أمام ناظري المسلك الإنساني لعامة الناس.

في هذا السياق أعيد الحديث عن قضية طالما لفتت أنظار المراقبين والمهمومين بحاضر أمتنا ومستقبلها، هي قضية خلو الحياة التعليمية في مراحل التعليم العام "الإعدادي والثانوي"، والتعليم الجامعي على الناحيتين "الأزهرية - والعامة" من أي برامج ثقافية، ويزداد الطين بللاً أو البلل طينًا في كل الكليات العملية من طب وهندسة وعلوم وحاسبات وطب بيطري وغيرها، ليكون أغلب المتجهين للتطرف والعنف الإرهابي باسم الدين من خريجي تلك الكليات، ليس الآن فقط، وإنما منذ زمن طويل نسبيًا، إذ لازلت أذكر ما نشر حول تخصصات ووظائف المتهمين، الذين تورطوا مع سيد قطب عام 1965، وفيهم كان متخصصون في الطاقة النووية وغيرها من التخصصات العلمية، بل إن رصدًا لقادة جماعة الإخوان المتهمين الآن، والقابعين وفق التحقيقات والأحكام القضائية في السجن، يكشف عن أن غالبيتهم العظمى من خريجي تلك الكليات وأساتذتها، وكم انتظرنا عندما طفوا على سطح حياتنا السياسية، منذ صالحهم أنور السادات وسمح لهم بالعودة وبإصدار مجلتهم، إلى أن كان ما كان، انتظرنا أن نجد برامج علمية وعملية عكف أولئك المتخصصون في الطب والصيدلة والهندسة والطب البيطري والعلوم وغيرها على إعدادها لإخراج الوطن من أزماته الاقتصادية والاجتماعية، ولكننا فوجئنا أن الأطباء والمهندسين وغيرهم صاروا وعاظًا وكهنوتًا يحترف إرسال الرسائل الأسبوعية ويدبج الخطب المنبرية ويتكلم في الحلال والحرام والجائز والمكروه والمندوب وغيره، ولا يتطرق من قريب أو بعيد لصميم تخصصه الذي لو أجاده، وعكف على تطبيقاته لحل مشاكل المجتمع لكان ذلك أصوب ولكانوا ضمنوا بالفعل البقاء خمسة قرون في الحكم مثلما توعد خيرت الشاطر الأمة، خلال نقاش مع عبد الفتاح السيسي، إبان توليه وزارة الدفاع!

وهذا الذي عايناه وعانيناه مع الإخوان، نعاينه ونعانيه أيضًا مع المتسلفين الذين منهم أطباء ومهندسون وعلميون انشغلوا بشكل اللحية ومصير الشارب وطول القميص "الجلباب"، وطريقة ضرب المرأة وتأديبها ومصير المسيحيين، وأيضًا مصير مسلمين هم في نظرهم زنادقة وفسقة، عن أن يهتموا باكتشاف علاج لمرض متوطن، أو حل لتطبيل الأرض الزراعية، وهجوم البحر على الدلتا والصحراء على الوادي، وفي نظري فإن هذه المعاناة جزء لا يتجزأ من عودة الإسلام غريبًا إذ يتسع معنى الغربة ليصل إلى الاغتراب بالمعنى النفسي والاجتماعي.. الاغتراب عن واقع الأمة ومتغيرات العصر وأصول حضارتنا وثقافتنا المتنوعة الثرية بتعدد منابعها منذ ما قبل الأديان السماوية وليس قبل الإسلام فقط.

كل عيد وحضراتكم بخير.

                        

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 7 يوليو 2016.

Opinions regarding alternative (1)

First, I’d like to say many happy returns to everyone… may you all be well… the feast has come but we have nothing to say but to excerpt the words of the poet al-Mutannabbi who said:

Feast… how did you come again?

Like the last time… or with something new this time.

As to lovers… long distances separate us.

I wish you didn’t come while they are away.

I don’t want to go on mourning our martyrs of brave army and policemen… also civilians including Christian clergymen who all paid their life in sacrifice for their country.

Now I move to what we have talked about in last week’s article regarding the question imposed by my friend, the elite Arab thinker and media man Mr. Ghassan Tahboob. He inquired about the alternative that is supposed to fill the space resulting from rejecting the muslim brotherhood movement and all their likes who claim to be the only reference for Islam that must be followed.

It was very favorable that I received a lot of comments on the subject discussed through my e-mail and Facebook page. Of course, the space allocated for the article will not be enough to publish all I received – and they are all important participations including those disagreeing – so I beg your pardon to publish only some of them.

I start by the blame directed by Dr. Wael Lutfi, professor in Cairo University, who has already given me a copy of his book “regaining identity”. In this book, a civilized model with all the criteria we talked about and looking for in an alternative was depicted. I here apologize for Dr. Wael for I haven’t written a review on his book so that readers can know about the importance of this book and that was due to painful health problems that disabled me for a long time but I promise I will do. Now, I shall lay before you what Mr. Tahboob said to explain the idea which I published without him expecting me to do such thing. His lines represent the main idea of the subject we tackle.

And I here excerpt some of them:”… what I wrote was nothing but what a man thinking in loud voice would say due to the knowledge he gained for his interest and keen daily follow for half a century for the events, ideas, and developments in our Arab world and the whole world. If I knew that Mr. Ahmed Elgammal would publish my message, I would have cared more about ordering ideas and maybe add more… but I will narrate some of them… our generation has embraced big dreams and saw them break one after another… we saw attempts for union failing… we saw countries squashed… others dismantling… we saw Israel going more tyrant and expanding… we saw the whole world changing around us while our Arab world stayed still… also, our generation has witnessed empires falling down… others going stray believing in illusions of end of history and clash of civilizations… we witnessed all these illusions falling down as the theory saying that the end of history is set by the decisive victory for capitalism is contradicting itself by the global financial crisis that took place in 2008 with its percussions still affecting us until today… also, clash of civilizations is apparent the most inside the West itself, for example, that continuing rise for the ultra-far right in Britain, France, Germany, Austria, Netherlands, and others… ringing the bell for a probable new fascism on the way… and here before our eyes, we can see the dilemma of the European Union before and after Brexit voting… and Britain itself which divided vertically and domestically over supporters and opponents… crisis in Russia’s relations with the USA and Europe… all those are considered branches of the Western civilization tree… and the scene is complete when we look at the deep division in the USA on the domestic level which is well-revealed by the rise of the ultra-far right presidential candidate Donald Trump.

I enlist all those changes that took place during two decades – and they are nothing but abridged headlines and very small part of all – to let you know that we are not the only ones going through huge changes… not the only ones feeling uncertainty regarding the future. Modern and post-modernization states and communities are haunted by uncertainty due to economic recession, rise of unemployment rates, growing of populism, and distrust in the capability of official institutions to find solutions for domestic crises. These states and communities are going through huge changes that are not less severe than those faced by our Arab region except that they are violence and blood-free until now… however violence rates can be seen; the latest was the assassination of a British member of parliament on the hands of a British fanatic who considered her human commitment a betrayal to her country!! And like what happened to us when we were forced and pulled to the past and attempts to cancel our future… today, the same thing happens when some western nations are dragged to the fanatic national past that produced Nazism, Fascism and caused two world wars.

After five years and more of what the western media called “the Arab Spring”, I guess the Arab world has become more aware of itself and the dilemmas it faces… also more aware of progress requirements and positive changes needed, ahead of them is to maintain the state and its institutions whatever criticism we have over their behavior as the alternative to the state and its institutions are the unknown, destruction, violence militia, accusations of blasphemy, killing… all these pretexts used by some regional and international powers to serve their interests like what we all saw in Syria, Libya, Yemen and Iraq…

Like everyone, I felt pain for the destiny that countries of that so-called Spring ended to but when the Egyptians succeeded in retaking their country in that same day three years ago, my pain ended… when Arab countries gathered around Egypt that is coming back to its people, that represented a light in the end of that “Spring” tunnel… If Egypt rises, the whole Arab world will do… if the Egyptian nationalism is fine (like once said by our Master, Mr. Ahmed Bahaa ed-Din), then the Arab nationalism will be fine… I’m optimistic about the future… I also would like to say that “Spring” that took place more than five years and more has long been late… may be more than a hundred years late, during which, our life in the Arab world has been filled with vagueness, confusion of establishing standards and its practical depictions: like citizenship, the national state, democracy, progress, modernization, good governance, inability to shape the relation between religion and state… between religion and politics… this vagueness and unsubstantiated speech have to come to an end… and they are already… but slowly”.

Then Mrs. Magda Abaza, the one with the determined national stance and enlightened thinking and whom I care about reading every line she writes, wrote: “we are witnessing now an era of huge changes in our region and the international circles… all parties are trying to outline new policies right now since the book is open… unfortunately, we have no political powers on ground ready to do any collective work as many of them have fell in the mire of foreign funds and subordination while the rest lacks many things I believe everybody knows about… But the Egyptian state is firmly rising despite all obstacles it has in the institutions and corruption spread through many decades gone… and it is fully aware of its role and it’s regaining it along with all glory of Egyptian heritage… the experiment this time is positively different because it depends on people away from traditional plans or supportive political entities, despite the difficulty of this because it increases the state dependency on pure instinct… today, in addition to the necessity to push in the way of changing some laws obstructing to restructuring those institutions, the state is in need of every active cadre to be in position and working hard… we shall even recall that spirit of the War of Attrition… I hope we can all live up to the challenges we face…

Also, Dr. Gamal Hassan, the novelist and Psychiatry professor in Britain, wrote: “building the individual aware of the era we are passing through by freeing him from poverty and need is the first to do… and there are efforts exerted by the state along with its institutions to get rid of the slums and reintegrate the people living there… also to provide goods at competitive prices… we shall do this to prevent anyone from affecting this individual while voting… I also believe that a preliminary balance in foreign policy is getting clearer each day to reach an equation that can balance between the nation interests and not provoking the ever-lying-in-wait powers in the region whatever masks they wear…

As to Dr. Ahmed Morsi, he invited us all to discuss saying: “it is damn serious and we need to think outside that box filled with misery… let us all meet after the feast to open that box… let us have another box gathering all of us… I invite you all to participate.

Mr. Salah Hegazi wrote: “this question about the alternative is just what Shakespeare once said “that is the question” in his epic, Hamlet!!! This question is not new at all… it was imposed before since the setbacks of the Arab renaissance age starting from the beginning of the nineteenth century and the defeat of all efforts to change the traditional culture in pre-modernization communities as described by the French sociologist Durkheim who wrote and corrected what the German sociologist Tönnies said… as long as the society along with its social and economic structures are pre-modern, then the danger of muslim brotherhood and salafists coming back is still standing… this danger is gone only when the society changes from a consumer into a productive industrial one… only then, this society will depend on productive professional ties and religion merchants will have no role to play… we shall detail that later…

Finally, I come to what my friend, Mr. Osama Affifi editor-in-chief of al-Fekr al-Moa’ser, wrote: “believe me Ahmed… Arab nationalism is the answer… only the Arab Nationalism ideology will help protect this nation from sectarianism, racism, tribal fanaticism and subordination… it will open the door for a progressive freeing human Arab formula… now is the role of loyal Arab nationalist to reconsider the contemporary Arab thought and to engage with the changing reality to come up with a progressive Arab alternative only from Egypt that is recovering now despite all setup plans against her and the region.

In the coming article, I shall publish more opinions that are not less important… thus widening the circle of discussion regarding the question asking “what is the alternative after muslim brotherhood and their likes are gone?!”

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Almasry alyoum newspaper on July 6, 2016.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2016/07/1.html

#almasry_alyoum #ahmed_elgammal #Egypt #alternative

آراء حول (ما البديل؟) "1"

أقول للجميع كل عيد وأنتم في أحسن حال وأتم صحة، رغم أن العيد أقبل علينا ولا نملك إزاءه إلا أن نقول له ما قاله المتنبي:

عيد بأية حال عدت يا عيد

بما مضى أم بأمر فيك تجديد

أما الأحبة فالبيداء دونهم

فليت دونك بيدًا دونها بيد!

ولا أريد أن أمضي في نسج وشاحات الحزن والأنين على شهدائنا من رجال الجيش والشرطة البواسل، ومن الناس العاديين ومنهم رجال أكليروس مسيحيون دفع الجميع حياتهم فداءً للوطن.

ومن "العيد" أنتقل لما أثير في مقال الأسبوع الفائت حول السؤال الذي طرحه الصديق الأستاذ غسان طهبوب، المفكر والإعلامي العربي المرموق، وكان عن البديل الذي يجب أن يملأ الفراغ الناجم عن رفض وجود حركة الإخوان ومن ينسجون على منوالها من زاعمي امتلاك المرجعية الدينية الإسلامية، ومن المبشر أن تلقيت على بريدي الإلكتروني وعلى صفحة التواصل "فيس بوك" سيلاً من المشاركة في الحوار، وبالطبع فلن تحتمل مساحة المقال نشر ما تلقيته، وكله مهم بما في ذلك المخالف، وأستأذن في أن أقتصر على نشر بعض التعليقات، وأن أشير إلى أسماء الذين تفضلوا بالمساهمة دون أن ينتقص هذا من قدر أحد، فالمقامات محفوظة.

وأبدأ بالعتاب الذي وجهه الأستاذ الدكتور وائل لطفي، الأستاذ بجامعة القاهرة، الذي سبق وأن تكرم مشكورًا بإهدائي نسخة من كتابه "استرداد الهوية"، وفيه تصور لنموذج حضاري بديل بالمواصفات التي نتحدث عنها وهو ما نرنو إليه جميعًا، وهنا أعتذر للدكتور وائل عن تقصيري في عرض الكتاب أو التعقيب عليه ليعرف القراء أهميته، وكان ذلك لظروف صحية مؤلمة عطلت طاقتي فترة طويلة، ولكني أعد بأن أفعل ثم إني أفسح المجال للأستاذ طهبوب لكي يشرح فكرته التي نشرتها دون توقع منه بنشرها، إذ تعد سطوره ورقة الحوار الرئيسية في مجال ما نتحدث عنه، وهنا أقتبس نصًا من سطوره: "... ما كتبته هو مجرد تفكير بصوت مرتفع لشخص أفاضت عليه مهنته معرفة ناجمة عن اهتمام ومتابعة يومية حثيثة على مدار نصف قرن للأحداث والأفكار والتطورات في عالمنا العربي، والعالم، ولو كنت أعلم أن أبا محمد سينشر رسالتي لكنت اهتممت أكثر بترتيب أفكارها وأضفت إليها، وبعضها هو ما سأسرده تاليًا.... جيلنا عانق الأحلام الكبيرة، ورآها تتكسر حلمًا وراء الآخر، رأى تجارب وحدوية تفشل، ورأى دولاً عربية تستباح، وأخرى تتفكك، ورأى إسرائيل تعربد وتتمدد، ورأى العالم من حولنا يتغير، بينما عالمنا العربي مكانك سر إلا من رحم ربي... كذلك رأى جيلنا إمبراطوريات تتفسخ وأخرى تتعسف بأوهام نهاية التاريخ وصراع الحضارات. ورأى هذه الأوهام وهي تتساقط، فنهاية التاريخ بالانتصار الحاسم للرأسمالية تنفي نفسها بالأزمة المالية العالمية 2008 المستمرة تداعياتها حتى اليوم، وصراع الحضارات يتجلى في أعلى درجاته داخل البيت الغربي، بالصعود المتواصل لليمين المتطرف في بريطانيا وفرنسا وألمانيا والنمسا وهولندا وغيرها، مما ينذر بفاشية جديدة محتملة.. وأمام أعيننا أزمة الاتحاد الأوروبي قبل وبعد التصويت البريطاني على الخروج من الاتحاد، وأزمة بريطانيا نفسها التي انقسمت رأسيًا وإقليميًا بين مؤيد ومعارض، وأزمة علاقات روسيا بالولايات المتحدة وأوروبا، وكلها في التصنيف العلمي تنويعات في شجرة الحضارة الغربية، ويكتمل المشهد بالانقسام الداخلي الأمريكي العميق الذي يفصح عنه صعود اليميني المتطرف مرشح الرئاسة دونالد ترامب. أعدد هذه التطورات التي حدثت خلال عقدين، وهي مجرد عناوين مختصرة وغيض من فيض، لأشير إلى أننا لسنا وحدنا في العالم العربي نخوض غمار تحولات كبرى، ولسنا وحدنا الذين يشعرون بعدم اليقين بالمستقبل. دول ومجتمعات الحداثة الناجزة وما بعد الحداثة مسكونة بعدم اليقين بفعل الركود الاقتصادي وارتفاع معدلات البطالة وتنامي الشعبوية، وفقدان الثقة بقدرة المؤسسات الرسمية على اجتراح حلول للأزمات الداخلية، وهي أيضًا تخوض غمار تحولات كبرى لا تقل عسرًا عما تواجهه منطقتنا العربية، وإن كانت حتى الآن مبرأة من العنف والدم، لكن مؤشرات العنف تترى، وآخرها اغتيال النائبة البريطانية بطلقات متطرف بريطاني اعتبر التزامها الإنساني خيانة!! وكما حدث عندنا من محاولات جرنا إلى الماضي، وإلغاء المستقبل من حياتنا، تحدث في الغرب اليوم المحاولات نفسها بجر دول غربية إلى الماضي القومي المتعصب الذي أنتج النازية والفاشية وتسبب بحربين كونيتين. أحسب أن العالم العربي بعد نيف وخمس سنوات مما أطلق عليه الإعلام الغربي (الربيع العربي) بات أكثر معرفة بنفسه ومعضلاته، وأكثر وعيًا على متطلبات التقدم والتغيير الإيجابي البناء وأولها الحفاظ على الدولة ومؤسساتها أيًا كانت الملاحظات على الأداء. فالبديل عن الدولة ومؤسساتها هو المجهول والخراب وميليشيات العنف والتكفير والقتل التي انتهت مطايا لقوى إقليمية ودولية تستخدمها لخدمة مصالحها، على غرار النماذج الصارخة في سوريا وليبيا واليمن والعراق.... مثل غيري شعرت بالجزع من المآلات التي آلت إليها دول (الربيع)، لكن نجاح المصريين في استرداد دولتهم في مثل هذا اليوم قبل ثلاث سنوات أنهى جزعي، والتفاف دول عربية حول الدولة العائدة إلى شعبها أومأ إلى ضوء في نهاية نفق (الربيع). إذا قامت مصر قام العالم العربي، وإذا أخذت الوطنية المصرية تجلياتها (كما قال أستاذنا أحمد بهاء الدين ذات يوم) صارت العروبة بخير... أنا متفائل بالمستقبل، ولعله ليس من قبيل المغامرة القول بأن (الربيع) الذي حدث قبل نيف وخمس سنوات تأخر عن موعده أكثر من مائة عام، اتسمت خلالها الحياة العربية بضبابية وارتباك المفاهيم المؤسسة وتجسيداتها العملية: كالمواطنة والدولة الوطنية والديمقراطية والتقدم والتحديث والحكم الرشيد، وبالعجز عن تجليس العلاقة بين الدين والدولة، وبين الدين والسياسة. لقد آن للضبابية والتلفيق والكلام المرسل أن يتوارى... وهو يتوارى وإن ببطء".

ثم كتبت السيدة ماجدة أباظة، صاحبة الموقف الوطني الصلب والفكر المستنير، التي أحرص على قراءة كل حرف تكتبه: "نحن في مرحلة مخاض وتحولات كبيرة في منطقتنا وفي الدوائر الدولية... كل الأطراف تحاول رسم سياسات جديدة حاليًا فالكتاب مفتوح.... للأسف لا يوجد قوى سياسية جاهزة للقيام بأي عمل جماعي، حيث سقط منها جماعات كثيرة في بئر التمويلات والتبعية، والمتبقي يفتقد لأمور كثيرة أعتقد أن الجميع يدركها.. لكن الدولة المصرية ناهضة وبقوة، بالرغم من كل المعوقات المؤسسية والفساد والترهل الذي أصابها في عقود كثيرة مضت... لكنها واعية بدورها جدًا وتستعيد ذاتها بكل عنفوان الميراث المصري.... تختلف التجربة إيجابًا لأنها تعتمد على مسارات شعبية خارج الأطر التقليدية أو التنظيم السياسي الداعم... بالرغم من صعوبته لأنه يزيد من توقعات الدولة على الفطرة والأداء الخالص.... اليوم إلى جانب ضرورة الدفع في اتجاه تغيير منظومة بعض القوانين المعيقة جدًا لإعادة هيكلة الإدارات فالدولة تحتاج إلى كل العناصر الفاعلة في مواقعها وبجدية، بل واستنفار روح حرب الاستنزاف... معادلات جديدة نتمنى أن نكون على مستوى التحديات بإذن الله... دمتم دومًا بكل خير..

وكتبت الأستاذة الدكتورة جمال حسان الأديبة الروائية وأستاذة الطب النفسي ببريطانيا: "بناء الفرد الواعي المدرك لأبعاد المرحلة التي نمر بها، وتحريره من ربقة الفقر والعوز. وهناك جهد تقوم به الدولة بمؤسساتها للخلاص من مستنقع العشوائيات وطرح السلع بأسعار تنافسية. فيكون صوت الفرد في أي عملية انتخابية خاليًا من شبهة الزيت والسكر. كما أن بوادر اتزان في السياسة الخارجية تتضح يومًا بعد يوم لتحقق معادلة توازن بين ما يخص الوطن دون استفزاز للقوى المتربصة على الساحة منذ الأزل، برغم تغير الوجوه والأقنعة.. يومك فل أستاذنا الكبير.

أما الأستاذ الدكتور أحمد مرسي، فقد وجه دعوة للحوار هو مضيفها: "الأمر جد خطير ويحتاج إلى تفكير شجاع خارج زكايب الهم المربوطة والمليئة بما يعف اللسان عن ذكره... دعنا نلتقي بعد العيد ونفتح زكايب الهم المربوطة.. لعلنا نبتكر زكيبة جديدة تجمعنا.. وأنا الداعي لمن يرغب في المشاركة.

وكتب الأستاذ صلاح حجازي: "يمكن وصف السؤال المطروح بأنه ينطبق عليه وصف هذه هي المسألة كما قال شكسبير على لسان هاملت!!!! وهو سؤال ليس جديدًا بل أثارته من قبل خيبات عصر النهضة العربي منذ بدايات القرن التاسع عشر وعصر الطهطاوي، وهزيمة كل الجهود أمام سيطرة الثقافة التقليدية في مجتمعات قبل حديثه كما وصفها عالم الاجتماع الفرنسي دوركايم نقلاً وتصحيحًا لعالم الاجتماع الألماني تونز.... ومادام المجتمع بهياكله الاجتماعية والاقتصادية قبل حداثي سيظل خطر الإخوان والسلفيين قائمًا.... ويتلاشى الخطر بالانتقال إلى مجتمع آخر صناعي لا استهلاكي منتج، ويعتمد على قيم تنبثق من روابط مهنية إنتاجية وليس من تجار الدين، وهذا يحتاج بالطبع إلى تفصيلات كثيرة.

ثم أختم بما كتبه الصديق الأستاذ أسامة عفيفي رئيس تحرير الفكر المعاصر: "صدقني يا عم أحمد العروبة هي الحل... الفكر القومي العربي يقي هذه الأمة شر الطائفية والعنصرية والقبلية والتبعية ويفتح الباب أمام صياغة عربية إنسانية تحررية تقدمية... الكرة الآن في ملعب القوميين العرب المخلصين لإعادة النظر في الفكر العربي المعاصر وجدله مع الواقع المتغير لابتكار بديل عربي تقدمي من فوق أرض مصر العربية التي تسترد عافيتها الآن، رغم المؤامرات المحيطة بها وبالمنطقة، سلمت رؤياك ورؤيتك.

وفي الأسبوع المقبل أفرد المقال لوجهات نظر إضافية لا تقل أهمية، وبذلك تتسع دائرة الحوار حول ما البديل بعد ذهاب الإخوان ومن على شاكلتهم؟!

                        

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 6 يوليو 2016.