Stop… for God sake

I intended to write about the issue of “religious discourse”… as I believe Islam does not recognize theocracy or mediators between man and God… also it does not recognize what is called clergy… I also believe that Islam does not have a religious discourse, rather it is known by “Invite to the way of your Lord with wisdom and good instruction”… way of God here is all that entail the nation’s interests.

However, I preferred to postpone writing about such issue to talk about the security issue that has become a nightmare the whole nation suffers from day and night… after what happened near to the presidential palace and after the everyday martyrs of our best sons of police men holding high ranks… also our soldiers… I believe we cannot just stay silent feeling pain and sorry without screaming out loud: stop… on all levels.

Stop remissness… as I and others followed what was posted on the account of the terrorist group called “Agnad Allah” in which they talked in almost accurate details about the bombs they planted and warned civilians against… some journalists and media men even filed notifications to the concerned entities regarding what was posted… but this alarm was not taken seriously until the terrorist act took place and it turned up to be a true warning… stop such remissness and underestimating the value of the information even if it was 99.9 percent likely to be false.

In such regard, I would like to narrate a situation I had recently as I was in Cairo Airport last Tuesday evening. I tried to enter Hall one in the old airport to pick up my daughter coming from the UAE but I was not allowed to enter by all means. I respected the security personnel who insisted on doing his job and I sat on the pavement with the rest of people… then someone came thinking he was doing me a favor by letting me in through the door next to the one I was denied access through… I told him that it is not allowed but then I received the traditional Egyptian reply we all know: “not for you, Pasha… come”. Of course, I refused to go… and knew that that door is for letting in the bags-carrying trolleys after collecting them from in front the hall… I saw some who went in and sat in the air-conditioned hall although access was not permitted for strict security reasons and only a major general in the army or police was authorized to come in as per what the security personnel said.

Stop remissness that we can see its scuttled results in all the security campaigns that started like a fire breaking out in dry grass; once it starts, it fades down… such campaigns that aimed at enforcing discipline at downtown Cairo, neighborhoods and other cities against hawkers who are no longer ones… actually, they now have fixed places to sit in with each one knowing his area and limits.

In such regard, I remember when I was offering condolences at late Mr. Mahmoud as-Sa’adani years ago… I was sitting next to major general Ismail ash-Sha’er and asked him to interfere in the chaos in Tala’at Harb street in downtown Cairo… and indeed he responded and later described the matter to me… as he said that there were groups of big master merchants who rent big apartments at downtown Cairo where they keep their merchandise… then hawkers and thugs come and take this merchandise everyone to his pre-known stretch for which they pay rents in thousands; meaning it is not about some hawkers shouting, yelling, having fights with people and harassing women alone… actually, they were networks of big masters who have their influence, especially in facilities police department and other entities in charge of such thing.

Stop dealing softly with everyone who has a human rights “shop” or others eloquent enough to deliver a contemporary liberal democratic speech firm in form and deep in essence… those whom we witnessed one day as loyal Marxists faithful to their ideology and other staunch Nasserists utterly devoted to advocating rights of working classes… then later we saw them going to the occupied lands in Palestine and participating in conferences along with figures from the Israeli Labor party…

Stop being soft with those who have never been seen working hard in any job… those who have never been to the fields, deserts or far stretches in Upper Egypt or the countryside to help stand up for the people’s rights there… those we have never heard from them, or from those who wrote their agendas and funded them, a true sigh over our martyr sons of workers, peasants, professionals and other army and police men who died by bombs, mines or RPG missiles.

Stop patting over those who burnt green trees in the courtyard of their university… those who burnt buildings, libraries, laboratories and lecture halls… those who took off lighting poles and blackened the walls with their obscene words… those who sought to spoil the scholar year and deprive their colleagues from studying and succeeding… those who took the university dormitories as an escape where they live, eat, drink and sleep almost for free.

Stop letting go of the country and nation’s rights by keeping all habits inhibiting development, progress and building and leaving negligent, lazy and corrupt people without punishment… those who hinder any attempt of reform in the state institutions and facilities and who scuttle any endeavors aiming at turning the dream of building, progress, self-sufficiency, innovation and research into a daily reality where all people compete and other benevolent people contribute to with money, efforts and time.

It was said, and this is true, that God punishes with power what cannot be punished with Quran… meaning that the power of the state, the force of the law and discipline of security, investigation and judiciary entities are strong enough to do what Dawaa and guidance discourse of religion failed in.

I have already written about the fields that competitors, partners and rivals in politics shall dedicate part of their interest, activity and efforts to… because those who became professional in the public work, conferences, seminars and parties and who became addicted to seeking positions in ministries, parliaments and other places, are regarded as hypocrites if they do not do something for the country.

We have to see them standing in the front lines with their followers, allies and all who support them in places of real national work… they can choose whatever field they want; fighting the attack of the sea over Delta, desertification, scarcity of water and resources, sewage discharge or piling of garbage… all these fields are suitable for taking pictures and making propaganda through them in order to prove that they do care about the country.

But if they kept behaving like a bunch of current-time Pashas – for there were some of the old-time ones who put themselves, fortunes and families at the service of the country and examples in such regard are unlimited to count – who do nothing but watching and giving empty speeches, then it is no use of them… and we shall not regret when our destiny goes for the worse for we have not done anything to stop this.

Stop for God sake that security remissness because what happened at the presidential palace is a failure for all of us and not only the ministry of interior and other security entities.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on July 3, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/07/blog-post_3.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #remissness

كفى.. بالله علينا جميعا

 

لوحة قراءة الخطاب للودفيج دويتش

كنت أنوى الكتابة عن مسألة «الخطاب الدينى»، حيث أذهب إلى أنه كما لا يعرف الإسلام دولة دينية ولا يعرف كهنوتا وليس فيه ما يسمى رجال الدين، فإننى أظن أنه لا يعرف خطابا دينيا بقدر ما يعرف الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة وسبيل الله هو كل ما فيه مصلحة الأمة، لأنه حيثما تكون مصلحتها فثم شرع الله، ولكننى آثرت أن أؤجل تلك الكتابة، لأتحدث عن المسألة الأمنية التى باتت تمثل كابوسا ثقيلا يخنق الأمة كلها فى صحوها ومنامها ولا يجوز بعد ما جرى بالقرب من القصر الرئاسى فى الاتحادية، وبعد الاستشهاد المتصل لخيرة شباب مصر من ضباط شرطة ذوى رتب عالية، وكذلك جنودها أن نظل نقرض أسنانا ببعضها ويعتصرنا الألم ويفتك بنا الأسى دون أن نصرخ بأعلى صوتنا: كفى وعلى كل المستويات.

كفى إهمالا، لأننى وغيرى تابعنا ما نشر على الحساب الخاص بالجماعة التى تدعى «أجناد مصر»، وتحدثوا فيه بتفاصيل شبه دقيقة عن القنابل التى زرعوها وحذروا منها المدنيين، وقد تقدم بعض الصحفيين والإعلاميين ببلاغات إلى الجهات المعنية حول ذلك الذى نشر، ولكنه لم يؤخذ على محمل الجد إلى أن وقعت الواقعة وتبين أنه كان جدا لا هزل فيه.. كفى إهمالا واستهتارا بقيمة المعلومة حتى وإن كان احتمال الهزار فيها تسعة وتسعين وتسعة من عشرة فى المائة، وهنا أشير إلى أننى كنت فى مطار القاهرة عصر أمس الأول الثلاثاء، وحاولت دخول صالة واحد فى المطار القديم لاستقبال ابنتى القادمة من الإمارات، ولم يسمح لى بالدخول بحال من الأحوال، واحترمت فرد الأمن الذى أصر على أداء مهمته وجلست على الرصيف مع بقية خلق الله، ثم جاءنى من جاءنى وأراد أن يكرمنى بالدخول من الباب المجاور مباشرة للباب الذى منعت منه، ولما أوضحت أنه ممنوع جاءنى الرد المصرى التقليدى الظريف: ممنوع عليك يا باشا.. تعال.. ولم أذهب طبعا، واكتشفت أن الباب مخصص لدخول العربات المخصصة للحقائب بعد جمعها من أمام الصالة، وشاهدت بعضا ممن دخلوا وجلسوا فى التكييف! مع أن المنع كان مشددا لأسباب أمنية وغير مسموح حسب فرد الأمن إلا للواء شرطة أو لواء جيش!

كفى إهمالا يتبين فحشه فى النتائج المجهضة لكل الحملات الأمنية التى نشبت كحريق فى حشائش جافة، ما يكاد يتصاعد حتى ينطفئ، وهى الحملات التى استهدفت الانضباط فى وسط القاهرة والأحياء والمدن الأخرى تجاه الباعة الجائلين الذين لم يصبحوا جائلين، وإنما مستقرون يعرف كل منهم مكانه وحدوده، وأذكر أننى فى عزاء المرحوم الأستاذ محمود السعدنى منذ سنوات، كنت أجلس بجوار اللواء إسماعيل الشاعر، وطلبت إليه أن يتدخل فى الفوضى بشارع طلعت حرب، وبالفعل تدخل وتكرم بعدها بشرح الأمر حيث أوضح أن هناك مجموعات من المعلمين الكبار الذين يستأجرون شققا كبيرة فى مبانى وسط القاهرة يخزنون فيها البضاعة، ويأتى البياعون والبلطجية ويحملون البضاعة إلى النصبات الممتدة والتى يدفع فيها إيجارات بالآلاف المؤلفة.. يعنى الموضوع ليس مجرد شوية باعة يهتفون ويصيحون ويجرون شكل خلق الله ويتحرشون بالسيدات، وإنما الموضوع شبكات من معلمين كبار لهم نفوذهم خاصة فى شرطة المرافق وغيرها من الجهات المسئولة!

ثم كفى طبطبة على كل من لديه «نصبة» حقوق إنسان أو «محصور» فى خطاب ديمقراطى ليبرالى معاصر مستوفى الشكل وعميق المضمون، أولئك الذين عرفنا بعضهم من عتاة الماركسيين القامطين على النظرية أصولا وفروعا وعرفنا بعضهم من أشاوس الناصرية المستميتين فى حقوق قوى الشعب العاملة، ثم عاصرنا بعضهم وهم يذهبون إلى الأرض المحتلة وإلى المؤتمرات التى يشارك فيها أقطاب حزب العمل الإسرائيلي.. كفى طبطبة على من لم يضبطوا مرة واحدة وهم شقيانين فى كدح أو عمل، ولم يتسللوا لحظة واحدة إلى غيطان مصر وصحراواتها وأعماق صعيدها وريفها ليسهموا فى تحقيق حقوق الغلابة هناك.. ثم لم نسمع منهم ولا من الذين وضعوا لهم الأجندات ومولوهم على أساسها أى تنهيدة من جوف الصدر على أبنائنا الشهداء أولاد العمال والفلاحين والمهنيين وغيرهم من رجال الجيش والشرطة الذين قضوا نحبهم بالقنابل والألغام وقذائف الآر بى جى!

كفى تهاونا مع من أحرق شجرة خضراء فى فناء جامعته وأحرق مبنى ومكتبة ومعملا ومدرجا، وخلع أعمدة إنارة وسود الحيطان بالبذاءة والسباب وسعى إلى إفساد العام الجامعى وحرمان زملائه من التحصيل والنجاح، واتخذ مأوى من المدينة الجامعية التى يعيش فيها آكلا شاربا نائما معربدا بتراب الفلوس!

كفى تفريطا فى حق الوطن والأمة بالإبقاء على كل القيم والعادات المعطلة للتنمية والنماء والبناء وترك المهملين والكسالى والمرتشين، يعوقون أى محاولة للإصلاح فى أجهزة الدولة ومرافقها، ويجهضون أى سعى لتحويل حلم البناء والتقدم والاعتماد على النفس والابتكار والبحث إلى واقع يومى يتنافس فيه المتنافسون، ويبذل من أجله الخيرون من مالهم وجهدهم ووقتهم.

لقد قيل وهو قول صحيح: إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن.. يعنى إن قوة الدولة وبطش القانون وصرامة أجهزة الضبط والتحقيق والقضاء كفيلة بأن تحقق ما يعجز خطاب الدعوة والتوجيه والإرشاد والمحايلة والطبطبة عن تحقيقه!

ثم إننى سبق وأن كتبت عن المجالات التى يتعين على المتنافسين والمتحالفين والمفترقين فى الخريطة السياسية أن يولوها جزءا من اهتمامهم وحركتهم وجهدهم، لأن من احترف النشاط العام والمؤتمرات والندوات والحفلات وأدمن السعى للمناصب فى الوزارات والبرلمانات وغيرها، يبقى من زمرة النصابين ما لم «يرمى بياضه» من أجل الوطن، فتراه يتقدم صفوف أتباعه وأنصاره وكل من يهتفون له بالروح بالدم إلى مواقع عمل وطنى فعلي، يختارها بنفسه فى مواجهة هجوم البحر وطغيان الصحراء وشح المياه وندرة الموارد وطفحان المجارى وتكدس القمامة.. وهى كلها تصلح للتصوير فيها والدعاية من خلالها والتأكيد أن الأمر جد لا هزل فيه.. أما أن يبقى الحال هو مجموعات من البهوات والباشاوات الجدد ـ لأن من بهوات وباشاوات زمان من وضع نفسه وثروته وأسرته فى خدمة الوطن والأمثلة بغير حصر ـ الذين لا يجيدون إلا ما تجيده عواجيز الغجر «الأكل والنأورة» على رأى جدتى ، فقل على العمل السياسى السلام ويجب ألا نندم عندما نساق إلى مصائرنا غير السارة إذا ما دار الزمان دورته واستمر ما نحن فيه ليأتى الذين لن يخافوا الله فينا ولن يرحمونا.

كفى.. بالثلث للإهمال الأمنى لأن ما حدث عند الاتحادية هو صفعة لنا جميعا وليس للداخلية ولا للأجهزة الأخرى وحدها.

                                     

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 3 يوليو 2014

Cultural independence

Some people believed that what was called Islamic Sahwa was a phase in the course of the nation; whether Egyptian, Arab or Islamic, to complete its independence.

I remember that one of those, whom we used to honor and almost sought to be with him or listen to his lectures, kept explaining to me and to others how we have been through the era of political independence followed by the era of economic independence… but both of them were incomplete because cultural independence came late and so the nation had no identity to use as a criterion to determine deep essences of both the political and economic independences… and that Islamic Sahwa was the true interpretation of cultural independence… and it is the essential essence of identity… and so we; Egyptians or Arabs, are Muslim in culture, civilization, history… and consequently in identity.

That was when the wave of political Islam discourse went high prior to the mid-seventies of the twentieth century… atop of this wave, we saw captains steering boats of so-called Islamic modernization and enlightenment… they called themselves or some called them enlightened Islamic writers and thinkers.

“Enlightened Islamic” writings started to flow in every field until it went so far to include fields of social human sciences, law and economics and reached to medicine, chemistry, agriculture, pharmacy and others… we saw every night and morning people wearing turbans, Tarbush, Ghutra and others not wearing any of these who occupied the screens, radio waves and podiums with every one of them having the title of enlightened Islamic preacher or thinker.

At that time and what followed next until the end of the first decade of the twenty-first century, many, that may reach the maximum majority of Arab nationals, Marxists and liberals, took it absolutely seriously… and attempts to couple those ideologies with the Islamic orientation in its “enlightened version” started… I can almost assure that there were people and figures of those orientations that believed the nation has no way out but with submitting to thinkers and figures of enlightened political Islam as leaders possessing the prescription to go out from the pit of under-development, fragmentation and dependency.

On the other side, there was an opposing reaction to such orientation that went in the direction calling that the whole Islamic orientation does not know enlightenment and that countries – and not nation this time – are suffering from a Bedouin desert settling colonization attack that preceded the Zionist settling occupation… and that such attack came to us from the Arab desert to destroy all civilization and culture foundations that accumulated throughout tens of centuries when the Egyptian, Syrian or Iraqi interacted with old civilizations like the Greek, Persian, Hindu and Roman ones to come up with a distinguished character in all aspects until those bare-footed shepherds came to destroy everything!

There were more said in the same theme… the thing that provoked someone like me who felt jealous over his Arab affiliation and Islamic roots and so my mind went on researching the whole thing to contribute to such hot debate.

Due to my scholar composition, I sought refuge in history… I searched hard and found that the “old world” witnessed waves of big ethnic movements throughout different eras… some of those movements took the form of wide attack waves that set off from pasturing areas or steppes to urban places; meaning empires and fertile river valleys… for example, Rome fell two times in the fifth and sixth Gregorian centuries… moreover, waves of Tsunami – if one can use this term in such context – of Germans including Franks, Magyars, Vandals, Goths and Huns invaded Europe…

It is almost the same time when steppes’ people in the Arab peninsula in the broad geographic meaning of the word set off to their nearby fertile urban places where water and food were abundant and where profound cultural and civilization heritage existed.

While I was reading about this time era, I knew that “Gaul country” was not named France… and that western Goths had invaded it and spread Christianity according to the Egyptian Arianism doctrine that is regarded as heresy by the Christians after the Council of Nicaea… then the Franks’ tribes, led by Clovis I, invaded the Gaul countries and changed its name to bear the name of the Germanic tribe “Frank”… they also changed the religious doctrine and language…

I used the events of that time period as an entry to debate those who refused the cultural and political Arab nationality for their opposition to the tyrant control of Islamic orientation which they believe contains no enlightenment.

Days passed and conferences gathering Arab nationals, Marxists and liberals convened… and Islamists – as per the oriental description, specially the Lebanese one – were the precious pearl on top of all those conferences and with full consent from the others until the big movements of public masses since 2011 took place and which we all lived… such recent movements revealed many things…

First regarding the outlook which is inseparable of the core, as those Islamists started to play the role of victorious great leaders… their smiles turned into grimaces and frowns… their phone numbers changed… their harsh heartedness started to appear…

Those so-called enlightened thinkers and writers took off that mask they used to wear and put it aside just like that Umayyad Caliph who kept in retreat reading Quran and having prayers between the two holy mosques in Mecca and Medina until they told him he became the Caliph, then he looked at the Quran and said: “now, I’m done with you”… then he moved out to Damascus and the first dinner he had as Caliph was a sumptuous feast with the dead bodies of his opponents extending beneath whom some of them was still not yet dead.

When muslim brotherhood were in power, we did not witness any effort aimed at achieving cultural independence as what we saw and lived was the start of a fierce enmity by the Islamist muslim brotherhood rule towards anything that has to do with culture, whether in the broad meaning of the word or the technical definition related to arts and literature.

We did not witness a “cultural declaration” like the “constitutional declaration” we had… also the then-president; Morsi, did not think for a moment of appearing at least in a concert for Arab folkloric music, not even for taking pictures… we received no signs of any kind or degree from Muhammed Badi’e, Khairat ash-Shater, Essam el-Haddad, Sa’ad el-Katatni, Essam al-Arian, Hassan Malek, Assem Abdel-Maged and Sobhi Saleh that they have the slightest interest in culture except maybe for the culture of alienation, tyranny and mis-deployment of religion and its values.

My question now is: could this thing of cultural independence be one of the motives some young generations have believing that what they do is nothing but resistance defending identity and that independence?

If that was expected… and I do believe it is present and even confirmed… then the national cultural duty requires all those interested in public affairs and engaging in this conflict to pay attention to this issue by discussing and laying the foundation for such thing first by checking the validity of the term “cultural independence” in form and context and the meaning of cultural accumulation for nations throughout its historical evolution eras.

I had to search in the context of interaction between “Berbers” and places of Roman Empire and what happened… I knew that those peoples regarded the matter as historical evolutions that had both positive and negative effects. I also knew that “Berbers” of Goths, Vandals, Huns, Magyars, Germans including the Franks contributed to very important historical evolutions… it is enough to say that the one who did the biggest coup in the history of rule in Europe was Charlemagne who crowned himself and did not let the Pope grant him this honor of placing the crown over his head… Charlemagne was the descendant of those Berbers as people of Rome described them in the fifth Gregorian century.

Normal people there talk about accumulated layers of cultural and civilization heritage; Hellenic, Roman, Christian… etc… and normal people here talk about old, middle, modern and contemporary accumulations where one can find ancient Egypt, Greek Egypt, Roman… Christian… and Islamic Egypt that started with the era of Arab entering Egypt… then ruling era of the first four Caliphs in Islam and reflections of Al-Fitna Al-Kubra until we reach the Mamluk and Ottoman eras… after this we had the modern era with Muhammed Ali Pasha.

As to those who reflected what is said about Islam; that it cancels what preceded it on the levels of faith and doctrines, they reflected this on history, civilization and culture and so the history of our country started with Amr Ibn al-‘As and our culture started with him as well… as to them, they need a cultural therapy in the first place.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on June 19, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/06/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #Islam #history #identity

الاستقلال الثقافى

 

داخل معبد فيلة لأرنست كارل أيوجين كورنر

ظل البعض يرون فى الذى سمى «الصحوة الإسلامية» حلقة من حلقات سعى الأمة مصرية كانت أم عربية أم إسلامية لاستكمال استقلالها.

وأذكر أن واحدا ممن كنا نحتفى بهم ونكاد نتلمس البركة من الوجود بمعيته أو الاستماع لمحاضرته أخذ يشرح لى ولآخرين كيف مررنا بمرحلة الاستقلال السياسى وأعقبتها مرحلة الاستقلال الاقتصادي، وظل كلاهما ناقصين لأن الاستقلال الثقافى تأخر وبالتالى كانت الأمة بلا هوية تحدد على أساسها المضامين العميقة لكل من الاستقلالين السياسى والاقتصادي، وعليه فإن الصحوة الإسلامية هى الترجمة الحقة للاستقلال الثقافى.. وهى المضمون الجوهرى للهوية.. فنحن مصريين أو عربا مسلمون ثقافة وحضارة وتاريخا.. ومن ثم هوية!

كان ذلك عندما علت موجة خطاب الإسلام السياسى قبيل منتصف السبعينيات من القرن العشرين وظهر على سطحها ربابنة يقودون مراكب ما سمى بالتحديث الإسلامى والاستنارة الإسلامية، وأطلقوا على أنفسهم أو أطلق عليهم الكتاب والمفكرون الإسلاميون المستنيرون، وبدأ ينهمر سيل الكتابات «الإسلامية المستنيرة» فى كل مجال حتى اتسعت الدائرة اتساعا لا يوصف لتشمل مجالات العلوم الإنسانية الاجتماعية والقانون والاقتصاد وتصل إلى الطب والكيمياء والزراعة والصيدلة وغيرها.. وأصبحنا وبتنا على معممين ومطربشين ومغترين لابسى غترة وحاسرين يملأون الشاشات ويزحمون الموجات ويتراصون على المنصات يحمل كل منهم صفة المفكر أو الداعية الإسلامى المستنير.

وفى تلك الفترة وما أعقبها حتى نهاية العقد الأول من القرن الحادى والعشرين أخذ كثير، يصل لحد الغالبية العظمى من القوميين والماركسيين والليبراليين، الأمر على محمل الجد الذى لا مزاح ولا زيف فيه، وبدأت محاولات المزاوجة بين تلك الاتجاهات وبين الاتجاه الإسلامى فى ثوبه المستنير، بل أكاد أجزم أن من تلك الاتجاهات أشخاصا ورموزا رأت أنه لا منجاة للأمة أيا كانت إلا بالتسليم لمفكرى ورموز الإسلام السياسى المستنير كقيادات تملك وصفة الخروج من مأزق التخلف والتجزئة والتبعية!

على الجانب الآخر لم يخل الأمر من رد فعل، أو من استكمال للديالوج، تمثل فى اتجاه يذهب إلى أن الاتجاه الإسلامى برمته لا يعرف الاستنارة وأن الأوطان وليس الأمة هذه المرة تعانى من هجمة استعمارية استيطانية صحراوية بدوية سبقت الاستعمار الاستيطانى الصهيوني، جاءت إلينا من الصحراء العربية لتهدم مقومات الحضارة والثقافة التى تراكمت عبر عشرات القرون واندمج فيها المصرى أو السورى أو العراقى بحضارات قديمة، كالإغريقية والفارسية والهندية والرومانية، لتشكل نسيجا متميزا فى كل الجوانب إلى أن جاء الحفاة الرعاة ليهدموا كل شيء!.. ثم كانت استطرادات على هذا «اللحن» الأساسي، الأمر الذى استفز فى شخص مثلى غيرته على انتمائه العروبى وجذوره الإسلامية فانتفض العقل ليبحث الأمر ويدلى بدلوه فى هذا الديالوج الساخن! وبحكم التكوين الدراسى اتجهت للتاريخ وحاولت فوجدت أن «العالم القديم» شهد موجات من التحركات الإثنية الكبرى عبر مراحل مختلفة، وأخذ بعضها شكل موجات من الهجوم الواسع انطلقت من أحزمة الرعى «الاستبس» إلى المناطق العامرة «الإمبراطوريات» والوديان النهرية الخصبة، وسقطت روما مثلا مرتين فى القرنين الخامس والسادس الميلاديين، بل إن أمواج «تسونامي»- إذا جاز استخدام المصطلح فى هذا السياق- الجرمان بفروعهم ومنهم الفرانك، والماجيار، والواندال والقوط، والهون اكتسحت أوروبا.. وهى الفترة ذاتها تقريبا التى انطلق فيها سكان «الرعي» أو «الاستبس» فى الجزيرة العربية بمعناها الجغرافى الواسع إلى ما جاورهم من مناطق حضرية خصبة وفيرة الماء والخير ولديها تراثها الحضارى والثقافى العميق! والتقطت فيما أقرأ عن تلك المرحلة أن «بلاد الغال» لم يكن اسمها فرنسا، وكان القوط الغربيون قد دخلوها ثم نشروا فيها المسيحية وفق المذهب الأريوسى المصرى الذى يعد هرطقة عند المسيحيين من بعد مجمع نيقيا، ثم تحركت قبائل الفرانك بقيادة كلوفيس الأول واكتسحت بلاد الغال وتم تغيير اسمها لتحمل اسم القبيلة الجرمانية «فرانك» وتغيير مذهبها الدينى وتغيير لغتها.. وكان لى أن أتخذ من أحداث تلك الفترة مدخلا لمناقشة الذين رفضوا العروبة السياسية والثقافية من باب رفضهم تسلط الاتجاه الإسلامى الذى نفوا عنه أى استنارة!

ومضت الأيام وانعقدت مؤتمرات تجمع القوميين والماركسيين والليبراليين وكان «الإسلامويون» حسب التوصيف المشرقى خاصة اللبنانى هم «الفرخة بكشك» أى الدرة الثمينة التى تتوج كل المؤتمرات، وبتسليم كامل من الآخرين إلى أن حدث ما حدث وعشناه مع الحركات الجماهيرية الكبرى منذ 2011 وتكشفت أمور كثيرة.. أولها من حيث الشكل وهو غير منفصل عن المضمون، إذ تقمص إخواننا فى الديالوج أدوار القادة العظام المنتصرين وتحولت الابتسامات وسماحة اللحى إلى «تكشيرات» وتجهمات، وتغيرت أرقام الهواتف وتجلى ثقل الظل وغلظة المعشر وغرور التى هى متاع الغرور، وخلع المفكرون والكتاب المستنيرون عدة الشغل ووضعوها على الرفوف، وكأنى بهم ذلك الخليفة الأموى الذى ظل معتكفا بين المسجدين الحرام والنبوى عقودا يقرأ القرآن ويصلى وما أن جاءه من يبشره بأن الخلافة آلت إليه طوى المصحف وقال: «الآن انتهى عهدى بك»، وانتقل لدمشق وكان أول عشاء يتناوله وهو خليفة سماط ممدود ومن تحته جثث خصومه التى كان بعضها لم يسلم الروح بعد .. يعنى «يتلعبط» من تحت السماط!

ولم نجد سعيا نحو تحقيق «الاستقلال الثقافي» لأن ما شاهدناه وعشناه هو بدء خصومة ضارية من الحكم الإخوانى «المتأسلم» لكل ما هو ثقافة، سواء بمعناها الواسع أو بمفهومها المقتصر على الفنون والآداب!

لم نجد إعلانا «ثقافيا» على غرار «الإعلان الدستوري»، ولم نجد رئيسا يفكر لحظة فى أن يظهر ولو لالتقاط الصور فى حفل للموسيقى التراثية العربية! ولم نجد أى «أمارة» من أى نوع وأى درجة لدى بديع والشاطر والحداد والكتاتنى والعريان وحسن وعبد الماجد وصبحى على أى اهتمام ثقافى أو فيه رائحة ثقافة بأى معنى من معانيها.. اللهم إلا ثقافة الإقصاء والتسلط وتوظيف الدين وقيمه فى غير موضعها!

سؤالى الآن هو: هل يمكن أن تكون حكاية الاستقلال الثقافى أحد الدوافع الكامنة لدى قطاعات شبابية تعتبر أن ما تقوم به هو مقاومة للدفاع عن الهوية وعن ذلك الاستقلال؟!

إذا كان ذلك متوقعا وأظنه، بل أعتقد أنه متوقع وموجود وقد يكون مترسخا، فإن الواجب الثقافى الوطنى على كل المهتمين بالشأن العام والمشتبكين فى هذا الصراع أن يلتفتوا إلى المسألة بالمناقشة والتأصيل ابتداء من مدى سلامة مصطلح «الاستقلال الثقافي» شكلا ومضمونا ومعنى التراكم الثقافى للأمم عبر مراحل تطورها التاريخي.

ولقد تعين أن أبحث فى سياق التفاعل بين «البرابرة» وبين مناطق الإمبراطورية الرومانية، وماذا حدث، لأعرف أن تلك الشعوب نظرت إلى الأمر باعتباره تطورات تاريخية كان لها آثارها الإيجابية والسلبية أيضا، وعرفت أن «البرابرة» من القوط والواندال والهون والماجيار والجرمان بمن فيهم الفرانكس اسهموا فى تطورات تاريخية بالغة الأهمية، ويكفى أن الذى أحدث الانقلاب الأكبر فى تاريخ الحكم فى أوروبا كان شارلمان الذى توج نفسه ولم يسمح للبابا بأن يمن عليه بوضع التاج على رأسه.. وكان شارلمان سليل أولئك البرابرة، حسبما وصفهم أهل روما فى القرن الخامس الميلادي.

إن الأسوياء هناك يتحدثون عن طبقات متراكمة فى التراث الحضارى والثقافى «هللينى رومانى مسيحي.. الخ»، والأسوياء هنا يتحدثون عن تراكم قديم ووسيط وحديث ومعاصر فيه مصر القديمة ومصر الإغريقية والرومانية والمسيحية والإسلامية بتنويعات مختلفة، فيها مرحلة دخول العرب ثم الصدر الأول وانعكاسات الفتنة الكبرى إلى أن وصلنا للمملوكى والعثماني.. وبعدها المرحلة الحديثة مع محمد على باشا الكبير!

أما الذين عكسوا ما قيل عن أن الإسلام يجب ينفي، يلغى ما قبله على المستوى العقيدى والتشريعى عكسوه على التاريخ والحضارة والثقافة فصار تاريخ وطننا يبدأ مع ابن العاص وثقافتنا معه أيضا؛ فيلزمهم علاج ثقافى أولا وبالأساس بصحبة علاج بوسائط أخرى.

                                       

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 19 يونيو 2014

The locomotive

I admit that many – including me – are bored and sick of the argument over division into civilian and military that goes in the same system aiming at dismantling our country ,either by talk or action, into Muslims, Christians and atheists… then into Sunni Muslim and Shiaa Muslims… then into Asha’ari Sunni, Salafi Sunni and Sufi Sunni… then into Zaydi Shiaa and Twelver Shiaa… then into Hizbi Salafi and Jihadi Salafi… then Banna, Qutbi and Telmesani muslim brotherhood… to the end of this microscopic level in the side of Islam…

As to the side of Christianity, they are divided into Orthodox, Catholic, Protestant and other side sects… moreover, Orthodox have been through the hardship of fragmentation when a man called Maximus claimed he is the patriarch of the Athanasius Orthodox… as to atheists, they are divided – at least according to the point of view of some others – into atheist seculars, even if they have prayers and fast, philosophic atheists, materialistic atheists and nihilist atheists!!

Division continues into racist fragmentation; meaning into Egyptians, Nubians, Amazighens and others… and another one according to place; meaning Upper Egyptians, Lower Egyptians, Sinai people and people inhabiting Matrouh… to the extent that some questioned the loyalty of some of those people toward their homeland and its unity…

And here we have a new fragmentation that hits the heart of our country by division into civilians and military men… it hits us in the heart because the Egyptian army was, still is and will be a model of the tough sticking-together Egyptian alloy where all components are united together and where diversity and variety are source of strength, solidarity and progress.

And since I cannot and do not think of preventing others from going wild in their thoughts or imagination towards whatever direction, I do not and will not ask to stifle those who aim at enabling this plan of dismantling and who work hard and diligently to market it… instead of thinking of how to stifle them, I believe it is better to work intellectually and practically to honor the unity of our land and unity and cohesion of the societal fabric… also to contribute to enabling the welcoming atmosphere of exchanging opinions and different points of view.

I do not know why I always think, specifically in this phase of our society’s history, that we are facing a catastrophe that when takes place in a country, an emergency state is declared, not by laws or imposing curfew, but with societal emergencies so that all variant social, political and intellectual components of a society are united and deployed in the mission of facing such catastrophe… exactly like the case when facing tornadoes, earthquakes and volcanoes… I will not say plagues lest one of those so-called liberals or revolutionaries come up saying “they are depicting the revolution as a plague”… despite that I, my colleagues, folks and children were in the streets and participated in January, 2011 and June, 2013 revolutions… and tens of years before, I was not for once a supporter of the regime and my writings were always in the side of opposition.

Only then we can talk about the role of armies in general and the Egyptian army in specific… I will start with the common model; that is all the big developed countries that take their armies as a pulling wagon for progress.

According to what I know, strategic military industries are always the leading ones in waves of consecutive industrial revolutions… until now, space industries are military industries in the first place where they are surrounded with secrecy and confidentiality until a long time passes on any invention or discovery and then it goes down to the civil industries where the public can make use of such discovery.

Yes… the private corporations can be the capital owner in some of those strategic industries connected to the national security of the developed countries… these are private companies owned by civilians but their plans, researches and production are inseparable of the security system at the highest and most discipline contexts.

The catastrophe that requires us in Egypt to do all our best to strengthen the role of the Egyptian army as a pulling wagon is that we are fighting a real war, even if it took different forms and degrees, on five fronts; north, south, east, west and right in the heart of the social and geographic centre… regardless of the different views in analyzing the reasons behind this, we are living a catastrophe on the economic level… and crises that sometimes reach the level of catastrophe in criminal security, social relationships and most, if not all, productive, health and educational sides in industry and agriculture… and maybe the sector of commerce is the one left, specially proxies and importation…

In my opinion, the Egyptian army with all its capabilities, expertise and graduates of the military technical college and higher academy colleges can do a lot in such regard.

I know and expect those who will yell “hey… see… they started cajoling the army to open the door for retired and in-service military men to take command of the country… we are back again to men of trust… the military kindred will replace the muslim brotherhood kindred”.

Again I say that lack of capabilities and expertise and tendency for corruption are issues that have nothing to do with the outfit people wear either now or in the past as there are many so-called elite civilians, including university professors, councilors and experts, who proved no efficiency in their positions.

Actually, the most prosper times of wide corruption, looting and stealing was when some names of the Egyptian capitalism reaped the revenues of the great victory of October, 1973… for those who do not remember, Egypt was drained economically by that contractor and the other one who monopolized trading with Russia to the endless list of those whom we all know… those who fed us rotten gulls as chicken… those who stole the savings of millions of Egyptians in capital investment companies raising Islamic slogans… that money that some Egyptians spent their lifetime to save from their work in oil-rich Arab countries… I do not deny that some of those who made profits at that time were ex-generals who did not miss the chance to take part in that looting process in an atmosphere when the then-president; highest head in the state, said “the one will not be rich in my time, will never be one”…

We are about to have a comprehensive confrontation of the catastrophe where everyone must take part in… and until we can create the environment for this comprehensive participation and dividing work on the whole social mass, the entity ready to do its role and maybe more in such critical phase is the Egyptian army due to many reasons, least of them is cohesion, discipline and abundance of specializations in more than one field.

In my opinion, the real challenge is not having the army back to its barracks as some are never bored to reiterate such saying all the time… but actually the challenge is to work as fast as possible to align all the social compositions and all service and productive sectors in doing their normal jobs armed to the full with the spirit of dedication.

The real challenge is to make maximum use of the expertise, capabilities and discipline of the Egyptian army so that it can be the locomotive that will haul our country train to the first station of stability where everyone can go his way in serving the nation and people.

Stop fragmentation and dismantling… I wish we can see pioneers in the national work in more than one field, specially fields of education, culture and enriching the awareness of the wide public sectors in the heart of Delta and far areas in Upper Egypt, Sinai, Red Sea and Western Desert… and let those who work as per the European and American agendas stand in the front lines.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on June 5, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/06/blog-post_5.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #Egyptian_army

القـاطــرة

أعترف بأن الملل والكلل أصابا كثيرين، أنا منهم، جراء الجدل حول أن التقسيم بين مدنى وبين عسكري، يقع ضمن منظومة تفتيت الوطن بالكلام والفعل عن مسلمين ومسيحيين.. وملحدين.. ثم عن مسلمين سنة ومسلمين شيعة، ثم عن سنة أشاعرة وسنة سلفيين وسنة صوفيين، وعن شيعة زيود وشيعة اثنى عشريين.. ثم عن سلفيين حزبيين وسلفيين جهاديين، ثم إخوان مسلمين بناويين وقطبيين وتلمسانيين.. إلى آخر ما هو ميكروسكوبى فى هذا الجانب الإسلامي.. أما الجانب المسيحى فهو موزع بين أرثوذكس وبين كاثوليك وبروتستانت وفرق أخرى فرعية.. بل إن الأرثوذكس تعرضوا بدورهم لمحنة التفتيت، عندما ظهر من يدعى ماكسيميوس، وزعم أنه بطرك الأرثوذكس الأثناسيوسيين، أما الملحدون فهم موزعون على الأقل من وجهة نظر آخرين إلى علمانيين كفرة وإن صاموا وصلوا.. وإلى ملحدين فلسفيا وملحدين علميا وملحدين عدميين!!.. ويستمر السياق لنجد تفتيتا عرقيا «مصريين ـ نوبة ـ أمازيغ وغيرهم»، وتفتيتا جهويا «قبلى وبحرى وسيناوى ومطروحي»، ولدرجة ذهاب البعض إلى التشكيك فى إخلاص بعض أهل تلك الجهات لوطنهم ولوحدة ترابه.. وها نحن أمام التقسيم الذى يصل إلى القلب بحكاية مدنى وعسكري.. لأن الجيش المصرى كان ومازال وسيبقى نموذجا للسبيكة المصرية المتجانسة الصلبة، التى فيها يبقى الكل فى واحد ويكون التنوع والتعدد مصدرا للقوة والصلابة والتقدم.

ولأننى لا أملك ولا أستطيع ولا أفكر فى منع الآخرين من أن يشطحوا بفكرهم وتصوراتهم إلى أى اتجاه، فإننى لا ولن أطلب مصادرة الذين يسعون لهذا التفتيت ويعملون بهمة وشطارة لتسويفه وتسويقه، وبدلا من التفكير فى كيفية مصادرتهم يكون الأجدى هو السعى فكرا وعملا لتعظيم وحدة التراب الوطنى ووحدة وتماسك النسيج الاجتماعي، والمساهمة فى تفتح الآراء والاتجاهات لتكون حديقة الوطن أزهى وأكثر بهاء!. ولا أدرى لماذا يتجه تفكيرى دوما، وفى هذه المرحلة تحديدا من مراحل تاريخ مجتمعنا، إلى أننا نواجه حالة من حالات الكوارث التى إذا ما حلت فى مجتمع من المجتمعات إلا وأعلن الطوارئ ـ ليس بالقوانين وحظر التجوال ـ وإنما الطوارئ المجتمعية، بحيث يكون الكل الاجتماعى بتنويعاته الفكرية والسياسية والاجتماعية منخرطا فى مهمة مواجهة الكارثة.. تماما مثلما هى مواجهات الأعاصير والزلازل والبراكين، ولن أقول الأوبئة حتى لا يخرج علينا أسيادنا مفتشو عموم الليبرالية والثورية، ويقولون أنهم يشبهون الثورة بالوباء!!، رغم أننى وزملائى وأهلى وأولادى كنا فى الميادين فى يناير وفى يونيو، وقبلهما بعشرات السنين لم أضبط نفسى مرة فى صف مؤيدى الحكم، ولم أضبط قلمى إلا معارضا وتشهد الزنازين وأبراشها على ذلك.

وعندئذ وحينئذ ووقتئذ، وبكل ما هو من ذلك القبيل.. يأتى الحديث عن دور الجيوش عامة والجيش المصرى بوجه خاص لأستفتح بالذى هو خير، وأعنى به أن كل الدول المحترمة المتقدمة تتخذ من جيوشها قاطرة للتقدم. وحسبما أعرف فإن الصناعات العسكرية الاستراتيجية دائما ما تكون هى البادئة بموجات الثورات الصناعية المتعاقبة، وحتى الآن فإن صناعات الفضاء، وهى صناعات عسكرية بالأساس يحوطها الكتمان والسرية، إلى أن يمضى زمن طويل على الاختراع أو الاكتشاف ليتم الدفع به إلى الصناعات المدنية ويدخل عامة الناس فى سوق استهلاكه.

نعم.. يمكن أن تكون الشركات صاحبة رأس المال فى بعض تلك الصناعات الاستراتيجية المرتبطة بالأمن القومى للدول المتقدمة، شركات خاصة يملكها مدنيون، ولكن خططها وأبحاثها ومنتجاتها لا تنفصل عن منظومة الأمن بأعلى وأكثر مضامينه انضباطا!

إن الكارثة التى تستدعى منا فى مصر أن نبذل كل ما فى وسعنا، لتثبيت دور الجيش المصرى كقاطرة، هى أننا نخوض حربا فعلية وإن اختلفت أشكالها وتعددت درجاتها على خمس جبهات، شمالا وجنوبا وشرقا وغربا وفى العمق الجغرافى والاجتماعي، وأننا وبصرف النظر عن الاختلاف فى تحليل الأسباب، نعيش كارثة على المستوى الاقتصادي، وأزمات أحيانا تصل لمستوى «الكارثية» فى الأمن الجنائي، وفى العلاقات الاجتماعية وفى معظم ـ إن لم يكن كل ـ الجوانب التعليمية والصحية والإنتاجية فى الصناعة والزراعة، وربما لم يتبق إلا قطاع التجارة وخاصة التوكيلات والاستيراد!.. وفى اعتقادى أن الجيش المصرى بإمكاناته وخبراته وخريجى الكلية الفنية العسكرية وكليات الأكاديمية العليا، يستطيع أن يقدم الكثير فى هذا الصدد.

أعلم وأتوقع أن يعلو الصراخ «الحقونا.. امسك: إنهم يبادرون من الآن لنفاق الجيش ولفتح الباب أمام تمكين العسكريين الحاليين والمتقاعدين من زمارة رقبة البلد، وسنعود إلى أهل الثقة، وستحل العشيرة العسكرية محل العشيرة الإخوانية»! وأبادر فأقول: إن ضعف القدرات وقلة الخبرة والميل للفساد أمور لا ترتبط بشكل الملبس الذى يرتديه البشر حاليا أو سابقا، وكم من بهوات وباشوات من المدنيين الذين لم يلمس الكاكى أجسادهم، وفيهم أساتذة ومستشارون وخبراء لم يثبتوا أية جدارة فى مواقعهم، بل إن أزهى عصور الفساد والإفساد والنهب والهبر الواسع، كانت عندما حصدت بعض أجنحة الرأسمالية المصرية عائد نصر أكتوبر العظيم، ولمن تخونه ذاكرته فإن مصر ضاعت اقتصاديا على يد المقاول إياه ومحتكر التجارة مع روسيا إياه وغيرهما، ممن يجلون عن الحصر ومعهم الذين أطعمونا النوارس المنتنة على أنها فراخ، وكان معهم الذين وظفوا الأموال بلافتات دينية وسرقوا عرق ملايين المصريين الذين أفنوا عمرهم وجهدهم فى توفير «التحويشة» المالية من عملهم فى بلاد النفط.. ولا أنكر أنه كان بين هؤلاء وأولئك جنرالات سابقون لم يفلتوا من الهبر فى مناخ قيل عنه، إن من لم يغتن فيه فلن يغتنى أبدا وقد قالها رأس البلد آنذاك!...

إننا بصدد مواجهة شاملة لابد أن يشارك فيها الجميع، وحتى تتم تهيئة المناخ لهذه المشاركة الشاملة، ويتم تقسيم العمل فى الكتلة الاجتماعية كلها، فإن التكوين الجاهز لأداء دوره وما فوق دوره فى هذه المرحلة هو الجيش المصرى بحكم عوامل كثيرة، أقلها التماسك والانضباط ووفرة التخصص فى أكثر من مجال. وفى ظنى أن التحدى الحقيقى ليس هو عودة الجيش لثكناته، وهى المعزوفة التى لا يمل البعض من ترديدها، رغم أن الاسطوانة أصابتها الشروخ، وإنما التحدى هو العمل وبأقصى سرعة على انتظام كل التكوينات الاجتماعية وكل الجهات الإنتاجية والخدمية فى مهامها الطبيعية وبروح التفانى إلى آخر مدي.والتحدى الحقيقى هو الاستفادة القصوى من خبرات وإمكانات ومسلكيات الجيش المصري، ليكون القاطرة التى تصل بقطار الوطن إلى أول محطة استقرار، لينصرف كل إلى وجهته فى خدمة البلاد والعباد.

كفى تمزيقا وتفتيتا وتفكيكا وليتنا نشاهد روادا للعمل الوطنى فى أكثر من مجال، وخاصة مجال التعليم والتثقيف وتعميق الوعى عند القطاعات الجماهيرية الواسعة فى أعماق الدلتا وأقاصى الصعيد، وفى سيناء والبحر الأحمر والصحراء الغربية.. وليتقدم الصفوف كل العازفين وفق نوتة أوروبا والولايات المتحدة.

                                   

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 5 يونيو 2014