Capitalist corruption on both sides!

It’s not true that the political conflict in Egypt is raged only with terrorist muslim brotherhood group… actually, it includes other powers which some may think are far from the issue of “religious reference” and “terrorism and armed groups”… I also think those powers are badly hurt by ousting of muslim brotherhood rule and from the decrease in the spread of their ideas, existence and effect over people… I also think that what is happening in media in general and in satellite channels owned by a group of businessmen in particular is part of that conflict raging with the terrorist group!... How is this?

I believe every human activity, especially in the economic and political circles, has to have an ethical cover to protect it and to be used as a weapon against rivals, to win new supporters and to neutralize others so that they don’t turn into rivals and to mislead others too so that they don’t support the rivals…

Economic activities known in Egypt since Infitah and which were wrongly and misleadingly named as heading towards free economy, capitalism and even political liberalism … while they have nothing to do with capitalism if we applied the standards that governed the evolution and development of capitalism in the societies that adopted it in the modern age; meaning two centuries and a half ago.

It wasn’t a mere coincidence that setting off economic Infitah during Sadat’s rule era was synchronized with the beginning of money-regime alliance to the extent of family matrimonial relations like the sons of Uthman Ahmed Uthman and Abdel-Ghaffar’s family who married two daughters of then-president Sadat… in the same time, religious movements in universities were set free to do whatever they want while reconciliation process with muslim brotherhood movement was going on… all these were not just coincidence.

Because the path Egypt went through afterwards and until the end of Mubarak’s rule and muslim brotherhood coming to power affirms that coincidence had no role to play although it sometimes does… this route affirms that Egypt was facing an alliance that included more than one power… a ruling regime that lost its social legitimacy which was considered its base since the republic era in the beginning of the fifties…

Another political orientation claiming to represent the Islamic religious reference… other powers dominant in the international and regional domains which in turn want to enable those powers claiming the religious reference to come to power for many reasons; atop of them is the existence of the Hebrew state that is based on Jewish religious reference too…

Also, an Egyptian capital most of it accumulated out of corruption and organized looting of the country’s resources and to an outrageous extent that the money smuggled outside Egypt in hard currency was equal to what the country received of aids and loans after the victory of October, 1973… not to mention the significance of foreign debt’s numbers and those of the aids… meaning, we are facing a four-party alliance that included the presidency at that time along with the government, what is called local capitalism, muslim brotherhood and their likes and the foreign party as well.

We lived those days when local capital controlled the ruling regime – presidency, parliament and government – and when the money-muslim brotherhood dialogue was getting louder… that terrorist group which didn’t hesitate to grant their blessings to the succession of rule to Gamal Mubarak and to declare all that can make then-president; Mubarak, his family and regime ruling figures rest assure to their malicious plan.

Those controlling the NDP didn’t hesitate to give muslim brotherhood the chance to be the first political power on the other side representing opposition… mutual benefit gathered both of them… as muslim brotherhood, along with their ideology and movement, represented an ethical cover for the capitalist nature of the NDP and all businessmen who rushed to search in their families’ history to declare that their families have long history in supporting muslim brotherhood… on the other side, the regime and its capitalism represented an active domain for the economic and political activities of muslim brotherhood…

Now, we can see that local capitalism – which has nothing to do with the respected capitalism in old-capital societies – has lost its ethical cover that justifies its huge profits like “nine tenths of earning living lies in commerce”… “Religion does not prohibit profit but prohibits anyone may harm private property or capitals”… etc.… That local capitalism has also lost the power to break the current regime or practice any pressure on it, especially the presidency… it also lost the supporting role played by the international society, atop of it the USA… that’s why this so-called capitalism abstains from participating in development plans and any mega projects…

We can also see its endeavor, through the media outlets, media men and journalists they own and control, to broadcast and spread all that can mislead people and take their attention away from the big issues that are connected to their existence and social composition… instead, they focus on sex, genies, rumors, scandals, negative things and many other things that turn the whole picture into dark black…

Right now, we are witnessing a fierce battling running between such corrupted capitalism and the regime… even the whole state if we considered that this capitalism is fighting the people as well… the people who proved to have a deep awareness of the dangers faced by our country, and that’s why they rushed to fund the project of the Second Suez Canal.. and before that, they rushed to oust muslim brotherhood, elect president Sisi and say yes to the new constitution… Those people who have proved again and again to be more vigilant when they didn’t rush to participate in the parliamentary elections because they realized it’s the only place left for such corrupted capitalism to control the legislation process and the whole country…

Media corruption is the most daring face of that capitalism corruption… that’s why I believe it’s not a battle running between the presidency or the president and such corruption… however, it’s the whole nation’s battle against corruption, vulgarism and on-going-process of deceiving people….

I’m one of those believing that vulgarism of those criticizing the regime and fishing in troubled waters for the president and officials in charge are the same like those hypocrites and imposters claiming to support the regime while we know very well they are willing to do anything to win the consent of those in power regardless who they are. We should not let go of such very important issue because those hypocrites are tools used by such corrupted capitalism to undermine the regime through depriving it from seeing its own mistakes and thus collapse fast… it’s the same target on both sides.

I believe that local capitalism will not stop to regain its ethical cover claiming fake religious reference because they have never and will never be able to have one that is based on renaissance ideas, civilization basics, natural law and justice rules… like the case in western capitalism.

This article was published in Alahram newspaper on November 5, 2015.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_5.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #capitalists

الانحطاط الرأسمالى على الناحيتين!

ليس صحيحا أن الصراع السياسى فى مصر الآن محتدم مع جماعة الإخوان الإرهابية وحدها، ولكنه يتسع لقوى أخرى قد يظنها البعض بعيدة عن حكاية«المرجعية الدينية» و«الإرهاب وحمل السلاح»، ولكنى أرى أن تلك القوى من أكثر المتضررين من زوال حكم الإخوان، ومن تقلص انتشار أفكارهم، واتساع وجودهم التنظيمى وتأثيرهم الجماهيري.. وأرى أيضا أن ما يحدث فى الإعلام بوجه عام وفى القنوات الفضائية المملوكة لعينة محددة من رجال الأعمال على وجه خاص هو جزء من الصراع المحتدم مع الجماعة الإرهابية! كيف؟.

أظن أن كل نشاط إنسانى وخاصة فى المجال الاقتصادى والسياسى لابد له من غطاء أخلاقى يحميه ويكون سلاحا بيد أصحابه لمواجهة الخصوم ولكسب الأنصار ولتحييد آخرين، كى لا يتحولوا لخصوم ولتزييف وعى آخرين أيضا حتى لا يكونوا رصيدا للخصوم.. وقد وجدت الأنشطة الاقتصادية التى عرفتها مصر منذ بداية الانفتاح الاقتصادى وسميت تجاوزا بالاتجاه للاقتصاد الحر.. وللرأسمالية وأيضا لليبرالية السياسية، فيما هى لا رأسمالية ولا يحزنون، إذا طبقنا المعايير التى حكمت نشأة وتطور الرأسمالية فى المجتمعات التى أخذت بها فى العصر الحديث، أى منذ قرنين ونصف قرن من الزمان.

ولم يكن تزامن إطلاق دعوة الانفتاح الاقتصادى فى ظل حكم أنور السادات وبداية ظهور تحالفات المال مع الحكم لدرجة المصاهرات الأسرية ــ ابن عثمان وسليل آل عبد الغفار كزوجين لبنات رئيس الجمهورية ــ مع إطلاق العنان للجماعات الدينية فى الجامعات وعقد المصالحة مع حركة الإخوان مجرد مصادفة طارئة، لأن مسار مصر بعد ذلك وحتى نهاية حكم مبارك وتسلم الإخوان للقصر الرئاسى يؤكد أن المصادفة لم تلعب أى دور مع أنها أحيانا يكون لها دور، ويؤكد أن مصر كانت بصدد تحالف له أكثر من ضلع نظام حكم فقد شرعيته الاجتماعية التى جاء بناء عليها منذ بداية العصر الجمهورى مطلع الخمسينيات، واتجاه سياسى يزعم أنه يمثل المرجعية الدينية الإسلامية، وقوى مسيطرة فى النظام الدولى وأيضا المحيط الإقليمى لمصر، تريد تمكين القوى المعبرة عن المرجعية الدينية لأسباب عديدة فى مقدمتها وجود الدولة العبرية المستندة لمرجعية توراتية.. ثم رأس مال مصرى تم تكوينه فى معظمه من الفساد والنهب المنظم لموارد البلد ولدرجة فاضحة كان حجم الأموال المهربة بالعملة الصعبة خارج مصر يساوى ما تدفق على البلاد من معونات ومساعدات جاءت عقب انتصار أكتوبر 1973، ناهيك عن دلالة أرقام الديون الخارجية وأرقام تلك المعونات، أى أننا أمام رباعى فيه مؤسسة الرئاسة آنذاك والحكومة، وفيه ما يسمى بالرأسمالية المحلية وفيه الإخوان ومن على شاكلتهم وفيه الطرف الخارجي.

وقد عشنا كلنا الأيام التى سيطر فيها رأس المال المحلى على نظام الحكم ــ الرئاسة والبرلمان والوزارة ــ وتصاعد فيها الديالوج بين ذلك المال وبين الإخوان الذين لم يتورعوا عن مباركة التوريث وعن إعلان كل ما يطمئن الرئيس ــ مبارك، وأسرته وأركان حكمه، ولم يتورع المهيمنون على الحزب الوطنى عن إعطاء الإخوان فرصة أن يكونوا القوة السياسية الأولى على الجانب الآخر. وما كان يجمع هؤلاء وأولئك هو الاحتياج المتبادل، فالإخوان بفكرهم وحركتهم غطاء أخلاقى لرأسمالية الحزب الوطنى وكل رجال الأعمال الذين لم يتردد بعضهم فى النبش فى أضابير أسرته ليعلن اكتشافه أن الأسرة قديمة فى ولائها للإخوان، وفى المقابل يمثل النظام ورأسماليته مجالا حيويا للنشاط الإخوانى الاقتصادى والسياسي.

الآن نجد الرأسمالية المحلية التى ليس لها أى سمة من سمات الرأسماليات المحترمة فى المجتمعات العريقة فى رأسماليتها، نجدها وقد فقدت الغطاء الأخلاقى الذى يبرر لها أرباحها وفحشها «تسعة أعشار الرزق فى التجارة».. «الدين لا يحرم الربح ويحرم أى مساس بالملكية ورؤوس الأموال» وغيره الكثير، وفقدت أيضا القدرة على كسر ذراع نظام الحكم أو ليّه وخاصة مؤسسة الرئاسة، وفقدت كذلك الدور المساند بقوة من النظام الدولى وعلى رأسه الولايات المتحدة..، ولذلك نجد هذا العزوف من تلك الرأسمالية عن المساهمة فى خطط التنمية وفى المشروعات الكبرى، ونجد أيضا سعيها عبر ما تسيطر عليه من وسائل إعلام وإعلاميين وصحفيين سعيا دءوبا لبث ما يزيف الوعى وما يصرف اهتمام الشعب عن قضاياه الكبرى المتصلة بوجوده العضوى وتكوينه الاجتماعي، والتركيز على الجنس والعفاريت والشائعات والفضائح والسلبيات، وغيرها من الأمور التى تجعل كل شيء سوادا فى سواد..

الآن نعيش معركة تكسير عظام بين ذلك النوع المنحط من الرأسمالية وبين النظام بل والدولة، إذا قلنا إن سلاح تلك الرأسمالية موجه أيضا للشعب الذى برهن على وعيه العميق بالمخاطر المحدقة بالوطن، ولذلك كان اندفاعه لتمويل قناة السويس، واندفاعه من قبل لإسقاط الإخوان، ولانتخاب السيسى وللدستور..

وبرهن على وعيه أكثر وأكثر بتحفظه عن الاندفاع للانتخابات البرلمانية، لأنه يدرك أنها المجال الوحيد المتبقى لكى يفرض رأس المال المنحط هيمنته على التشريع وعلى البلد ككل.

إن الانحطاط الإعلامى أبرز وجوه التعبير عن الانحطاط الرأسمالي، إذ لا يمكن «للفسيخ» أن يصير «شربات»، ولذلك أظن أن الأمر ليس معركة بين الرئاسة أو رئيس الجمهورية وبين تلك الحالة من حالات الانحطاط، بل هو معركة الأمة كلها ضد الإسفاف والابتذال وتزييف الوعى أيا كان مصدره، لأننى ممن يتساوى عندهم إسفاف وابتذال من ينتقدون النظام ويصطادون فى المياه العكرة للرئيس وللمسئولين مع انحطاط ورداءة وبشاعة المطبلاتية والزمارين، الذين عرفنا عنهم فى كل المراحل أنهم على استعداد لسلخ جلود بطون أمهاتهم ليصنعوا منها طبولا يدقون عليها لأى حاكم.

وهو ملف ينبغى أن نفتحه بلا تردد، لأن أولئك المطبلاتية أداة فى يد رأسمالية تتذاكى لتقويض النظام عبر حرمانه من رؤية أخطائه لكى يتسارع إسقاطه.. وهو الهدف نفسه على الناحيتين. وأعتقد أن الرأسمالية المحلية لن تتوقف عن السعى لاستعادة الغطاء الأخلاقى بالمرجعية الدينية المصطنعة، لأنها لم ولن تستطيع أن يكون لها غطاء أخلاقى مستمد من أفكار النهضة والاستنارة وأصول الحضارة والقانون الطبيعى وقواعد العدالة، كما هو حال رأسمالية الغرب.

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 5 نوفمبر 2015

لينك المقال:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/451991.aspx

الأحوال المدنية.. والأحوال الصحفية

نقابة الصحفيين

أبدأ بالواجب، حيث سبق أن وجهت انتقادًا حادًا لمصلحة الأحوال المدنية بوزارة الداخلية، وناشدت وزير الداخلية أن يأمر بحشر مدير المصلحة آنذاك ومعه بعض أسرته فى زحام مئات الألوف المتدافعين للحصول على خدمة من تلك المصلحة، وحدث واستجابت الوزارة بأن اتصل بى أولاً رئيس مباحث الأحوال المدنية الذى حاول أن يجعل منى مخبرًا يبلغه باسم وشكل أمين الشرطة الذى عكم مائتى «ذاهوب» الاسم القديم للجنيه بلغة الحرامية، وساعد على إنهاء المطلوب، وبعدها اتصل السيد اللواء محمد الغول من تفتيش الوزارة، فوجدت ذهنًا متفتحًا وكلامًا موزونًا وفعالية فى بحث جذور الحالة ومناقشة ما سقته من اقتراحات للحل.

ومنذ عدة أيام تلقيت اتصالاً ورددت مستفزًا مستنكرًا فى الثوانى الأولى، وبعدها سرعان ما تبدد الاستفزاز وغاب الاستنكار لأننى وجدت محدثى وقد بادر بالاعتراف بما كان من سلبيات، ثم أشار إلى ما كتبت ثم كانت المفاجأة التى جعلتنى أؤدى الواجب.. مفاجأة أن المتصل هو المدير الحالى لمصلحة الأحوال المدنية مساعد أول وزير الداخلية اللواء إيهاب عبد الرحمن، الذى تحدث بهدوء واتزان ومنطق ينم عن عقل مستنير وإرادة صلبة وفهم لأبعاد المشاكل التى تمسك بخناق وطننا، ثم لحتمية تكامل الأدوار بين الصحافة والسلطة التنفيذية.

اتجه السيد اللواء إيهاب عبد الرحمن مباشرة إلى جوهر المشكلة وهو التقصير فى أداء مهمة خدمة المواطنين الساعين للحصول على وثائقهم من الأحوال المدنية ثم القصور فى الإمكانيات، وبادر بأن وضح خطته فى التحديث والتطوير اللذين بدأ العمل فى مسارهما فعليا بإنشاء وحدات خدمة أحوال مدنية حديثة ومتطورة ومزودة بأعلى الإمكانيات التقنية وبأفضل العناصر البشرية المدربة تقنيا ومسلكيا.. وكان صوته هادئا واثقا بعيدا عن غطرسة بعض المسؤولين الكبار، وعن الاستخفاف بكلام الجرايد والجرنالجية!!

وهنا يكون من واجبى أن أحيى الرجل وفريق العمل الذى يعاونه، وسيشرفنى أن أذهب إلى المواقع التى تم تحديثها ومنها قسم أول مدينة نصر.

بعد البداية أنتقل إلى بعض ما جاءنى عقب نشر مقال الأسبوع الفائت فى «المصرى اليوم»، حول العلاقة بين رأس المال والصحفيين، وهو أمر مختلف فى ظنى عن العلاقة بين الأول وبين الصحافة ولست بحاجة لأن ألخص ما سبق أن كتبته إذ هو متاح فى موقع «المصرى اليوم» وعلى صفحتى فى «فيس بوك».

وإليكم بعض ما تلقيته من الأستاذة سمية الألفى: «لست صحفية ولكنى أعتقد أن الأمر صعب جدًا الآن، خاصة بعد أن أصبح العديد من أصحاب الأصوات المسموعة فى مهنة الصحافة ممن لا ينطبق عليهم أى من سمات المهنية.. المسألة صعبة لكن الضرورة تفترض المحاولة»، ومن الفنان المرموق مصطفى رحمة: «طرح رائع.. فتحت القوس وأغلقته بحيث لا أجد تعقيبا أو ملاحظة.. بل فصلت بين رجال الأعمال والذين عنيت بهم من ليس لديهم مهنة وتجلت الظاهرة فى بداية عصر المؤمن، وبين الرأسمالية الوطنية التى كثيرًا ما تشارك فى النهوض بالدولة»، ثم أوجز الدكتور أحمد مرسى أستاذ الأدب والمفكر الوطنى المتميز ما يصعب إيجازه، لأنه وسع الدائرة المتصلة بالنقاش فكتب: «ليس فى علاقة رأس المال ومن يسمون رجال أعمال والصحافة فحسب، بل أحسب أن ذلك يصدق على كثير من الجوانب، الجامعات الخاصة والتعليم الخاص، والنقل والمواصلات، القنوات التليفزيونية الخاصة، وهلم جرا، نحن فى حاجة إلى صياغة جديدة لكثير من العلاقات الملتبسة فى حياتنا يا صديقى.. وعودًا حميدًا»، ومن الزميلة الصحفية ريهام سعيد جاء تعقيب طويل قد أبيح لنفسى أن أركز على ما أظنه أهم ما جاء فيه لأنه كله مهم: «الأمر ليس سهلا أن نجمع بين رجال أعمال نظيفين وبين صحفيين محترمين لم تلوث أفكارهم على مدى عقود مضت لنحقق توازنا حقيقيا، ونخلق مجتمعا يتنفس هواء نقيا من الحرية واحترام الآخر، والمشكلة أن الصحفيين الآن فيهم من ينجح لأنه تابع، ولأنه يبحث عن الإثارة والفضيحة لمزيد من ربح صاحب رأس المال، وكذلك فإن رجال الأعمال الناجحين فيهم من لا يشغل باله سوى التحكم والاحتكار ومزيد من الربح، وكلاهما لا يهمه المجتمع فى شىء، نتمنى أن نجد من أمثالك عددا يكفى لإصلاح ما أفسد خلال السنوات الماضية».

ومن الأستاذ الدكتور محمد فراج أبوالنور تلقيت ما يلى: «أعتقد أن نقابة الصحفيين هى الأجدر بتنظيم هذا النقاش الذى يعنى المجتمع بأسره مع توجيه الدعوة (لرجال الأعمال) المستثمرين فى مجال الصحافة للمشاركة فيه، (المصرى اليوم) إحدى الصحف الخاصة التى لديها مشكلات مع عدد كبير جدا من صحفييها المفصولين فى تحدٍ مباشر للقانون، ما يسلب إدارتها المصداقية فى تنظيم هذا النقاش، والنقابة ستكون مجالا أكثر رحابة للمشاركة والنقاش».

ومما كتب الزميل الأستاذ على إبراهيم: «الأمر يحتاج فعلا إلى نقاش وأسس جديدة بعيدة عما يجرى فى السوق الصحفية، ولا يخفى عليك التدخل من جانب الدولة على جميع الأطراف، ويجب أن يستدعى لهذا النقاش المجلس الأعلى للصحافة».

وهناك تعقيبات أخرى تحمل المضامين نفسها، ومن الواضح حتى الآن أن أحدًا لم يلتفت جديًا للدعوة التى أطلقت لعقد جلسات نقاش وعمل بين أطراف المعادلة، أى رأس المال، والصحفيين، حيث أصل الموضوع هو موقفهما من الصحافة، صناعة ومهنة ودورا، حاضرا ومستقبلا، لأنه إذا لم تستقم العلاقة بين الأطراف المختلفة فإن الضحية هى الصحافة والمجتمع بالتالى.

وبقى أن أشير إلى ما كتبه الأستاذ الدكتور شارل بشرى مجلى، أستاذ القلب والباطنة المتميز، حول الصحافة المستقلة وخاصة «المصرى اليوم»، وهو ما يستحق أن أفرد له مساحة خاصة، لأنه يمس صميم الحياة السياسية والصحافة الآن، وإذا نشر وثار من حوله النقاش الضرورى فإننى أرى ذلك انتصارا للحرية وللوطن معا.

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 3 نوفمبر 2015

صحافة- صحفيون.. ورأسمال- رأسماليون

السؤال هو: كيف يمكن وضع العلاقة بين الصحفيين والصحف المستقلة أو الخاصة أو التى يملكها رأسماليون ورجال أعمال- سمها كما شئت ودقق بين معانى الكلمات ودلالاتها كما تريد- فى سياق صحيح يُعلى من السعى لهدف مشترك هو تكوين رأى عام مستنير وفاعل فى كل جوانب حياة الوطن المصرى؟

أدرك أن السؤال فرع من أصل هو العلاقة بين الصحفيين عموما والصحف كافة، حكومية وقومية وحزبية وخاصة.. ثم جادة وهادفة أو سطحية وهازلة، لأنها قضية تُمسك بخناق الجميع حتى وإن لم يلتفتوا، لأن الخناق يضيق على أعناقهم لدرجة باتوا فيها لا يستطيعون التنفس، ويبحثون عن ثغرة هواء نقى فلا يجدون، وما سبق ليس إفراطا وتهويلا فى أهمية الصحافة والصحفيين، وليس مقدمة لتفريط أو تهوين من دور رأس المال والرأسماليين، ولكنه محاولة لتلمس جوانب الحالة القائمة وباتت حادة مزمنة، ومن ثم البحث عن آفاق حلحلتها ووضع آليات تساهم فى أن تبقى إدارة الموضوع، سواء سماه البعض صراعا أو أزمة أو مشكلة، إدارة سليمة!

لقد سبق أن كتبت فى هذه المساحة من «المصرى اليوم» ما اعتقدت أنه «كلام يُغضب الجماعة الصحفية»، وقدمت ما أعتقد أنه توصيف أراه صحيحا لأحوال تلك الجماعة، وكيف أنها أحوال متردية فى معظم جوانبها بما لا يسر عدوا ولا حبيبا.. واليوم أحاول الإشارة إلى ما أظنه «مربط الفرس» فى العلاقة بين الصحفيين، ممثلين فى نقابتهم، وبين أصحاب العمل الذين يتوزعون بين رأسماليين ورجال أعمال، حيث الرأسمالى فيما أرى- شخصاً كان أو فئة- يدرك تاريخ نشأة ومسارات تكوين الرأسمالية فى مسيرة المجتمع البشرى، وما كانت وستبقى تمثله فى حياة المجتمعات والأوطان، وفيما أرى أيضا فإن الرأسمالى- فرداً أو فئة- يعرف قدسية القانون ويحترم الواجبات مع عدم التنازل عن الحقوق، ويعلى من شأن الإرادة المجتمعية، ويحترم حقوق الآخرين، ولا يتردد فى الوفاء لمجتمعه بمتطلبات ضرورية للتكافل ورعاية الفئات المحتاجة للرعاية إلى آخر ما عايشته مجتمعات عريقة فى رأسماليتها.. بينما جاء مصطلح رجل الأعمال- شخصا كان أو فئة- فى موجة طرأت على حياة بعض المجتمعات، ومنها المجتمع المصرى، ولم يكن شرطاً للمرء أن يكون رأسماليا بحق ليكون من حاملى لافتة رجال أعمال، بل كان الغالب هو أن اللافتة كانت غطاء واقياً للنصابين والأرزقية والفاسدين بالوراثة، بل وللمجرمين الذين صدرت ضدهم أحكام جنائية تمس شرفهم الشخصى وذممهم المالية... إلى آخره!، وهذا أمر قد تكرر من قبل فى مجتمعنا المصرى أيام أن كان فيه «أعيان» للريف المصرى وللمدن أيضا، وكان معظمهم من كبار ملاك الأراضى الزراعية والثروة العقارية ومتوسطيها أيضا، بل كان بعضهم يعد «عين أعيان» المديرية الفلانية، وهو مستور وليس ميسورا، ولكن لمجرد أنه من سلالة اجتماعية تميزت بالنخوة والكرم والشجاعة وكفالة الغارمين.. وبعدها جاء اللقب المماثل لرجل الأعمال، وهو لقب «من ذوى الأطيان»، وبعضهم كان يكتبها وينطقها «منزوى»!!، وحيث الأطيان جمع طين!.

هنا، فى مقامنا هذا.. مقام صناعة الصحافة ومهمة تكوين رأى عام مستنير أتحدث عن رأسماليين وليس رجال أعمال، مثلما تحدثت من قبل وميزت بين الصحفى المسلح بأصول المهنة وبالمعرفة والعلم والثقافة والأخلاق وبين الذى وجد نفسه فجأة يسوّد صفحات بلا أدنى تأهيل!

وإذا حدث واتفقنا على أن الهدف المشترك والمبتغى من الرأسمالية المصرية ومن الصحفيين فرادى أو ضمن نقابتهم العتيدة هو تكوين رأى عام مستنير يكفل للمجتمع أن يتنفس هواء نقيا صحيا على كل الأصعدة، خاصة الفكرية والثقافية والسياسية، بما يحول دون مصادرة الصراع الاجتماعى لصالح طرف بعينه، فإن بقية الأمور تبقى قابلة للنقاش والحلحلة!

عندئذ نعود للسؤال الأصلى لنطرحه بصيغة أخرى: هل من المقبول أو من المتصور أن يستطيع جاهل وأمى ثقافيا وأخلاقيا أن يحمل رسالة تنوير أمته حتى وإن كانت صفته صحفيا؟!، ثم هل من المقبول أيضا أو من المتصور أن يستطيع جاهل أمى ثقافيا ومنعدم الأخلاق أن يحمل رسالة التنوير تلك حتى وإن كانت صفته رجل أعمال؟! أظن أن الإجابة هى لا.. بالثلث.

طيب كيف نمكن الرأسمالية أن تحتكم لقوانين حركتها التاريخية، حيث حتمية الموازنة بين النفقات والعائد وبما يحقق ربحا ليس شرطا أن يكون فادحا، وفى الوقت نفسه نكفل للصحفى أن يعمل وفق القواعد التى تصون حقوقه وتضمن حريته وتبتعد به عن أى قيد على فكره وممارسته لمهنته؟!

أظننا بحاجة إلى ورشة عمل جادة لها جدول أعمال محدد قد يتضمن بعض ما طرحته هذه السطور إذا كان يصلح، وأرشح «المصرى اليوم» أن تفسح مجالا لهذه الورشة ليشارك فيها رأس المال كتفاً بكتف مع الصحفيين، ولنا إطلالة أخرى على ضوء مدى الاستجابة لهذه الدعوة.

إننى مع من يذهبون إلى أن وطننا فى حاجة ماسة إلى صحافة حرة مسؤولة ملتزمة- وليس ملزمة- بالسعى لتحقيق ما يكفل للأمة تقدمها، وأن ذلك لن يتم إلا بوجود إمكانيات مالية وتقنية وتسويقية عالية الكفاءة، وبغير ذلك فسيبقى الأمر مجالا وساحة لمن يعبثون بكل شىء، ولا يدركون أن الكلمة كانت وستبقى هى البدء.

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 27 أكتوبر 2015

أسئلة استنكارية لمن بيده الأمر

إذا صح ـــــ وأظنه صحيحا ــــ أن كل ظاهرة تحمل عوامل فنائها داخلها، فإن الفرق بين الظواهر رغم أن كلها فانٍ هو المدى الذى تبقى صامدة فيه ومقاومة لتلك العوامل، بل إن من الظواهر ما هو قادر على تحويل عوامل فنائه إلى عوامل قوة، إلى أن يستعصى الأمر ويتحتم الفناء، باستحالة البقاء.

ليس فى الأمر تفلسف يعيد إنتاج ما توصل إليه العقل الإنسانى من قبل، ولكنه تذكير بما هو حتمي، ودعوة للتساؤل حول لماذا يبدو أن الظاهرة السياسية المستجدة بعد يناير ويونيو قد شاخت قبل أوانها، وبدت عوامل فنائها قوية متسارعة، وهل يمكن السعى للإفلات من المصير المحتوم ــــ ولو بتأجيله ـــــ حتى يأتى وقد حصد الناس لأجيال متلاحقة ثمار ما دفعوا ثمنه عرقا ودما ومالا ومقدرات؟!

التساؤلات محتدمة فى صدور وعقول كثيرين أنا واحد منهم.. أى من أولئك الذين راهنوا على 30 يونيو، وعلى قيادة ونظام الرئيس السيسى، ويحق لنا أن نتساءل، وأن نسأل سؤال الاستفهام الاستنكاري: لماذا لم تستنهض همة الأمة بخطة منهجية طويلة المدى وليس بالقطعة؟ ولماذا لم تستدع القوى الحية فى الأمة لتؤدى دورها متفانية مخلصة لا ترجو جزاءً ولا شكوراً لأنها تبغى وجه الله والوطن وفقط؟ ولماذا يبدو أن هناك تعمداً لإبراز الوجوه الكالحة محترفة الكذب والزور والطبل والزمر، تلك التى أودت بنظام السادات ومبارك و»لبستهما» فى الحائط؟ ولماذا حفلة الزار الهستيرية التى شاركت وتشارك فيها صحف قومية وقنوات رسمية مع أخرى تابعة للصوص الذين لهم اسم دلع هو رجال أعمال لإحياء سياسات وقيم ونماذج نظام السادات ــــ مبارك، واستدعاء المرأة التى اخترعت كارثة «السيدة الأولى» وأرست تقاليد سحب الوزراء من ورائها ورسّخت تدخل حرم الرئيس فى القرارات السياسية والتوجهات التنفيذية، ولدرجة أن تلك المرأة التى تجاوزت الثمانين ولا تزال «تتنطط» من حفلة لحفلة ومن قناة لقناة، هى التى شاركت فى وضع الأحكام التى صدرت فى قضية 15 مايو 1971! وهى التى كرّست أنه لا امرأة فى مصر إلا تلك «الأولى»، ولدرجة أنها خبطت سيدة سيدات مصر والعرب أم كلثوم كتفاً غير مشروع، ساهم فى انزواء الست وموتها كمداً، بعد أن حل «الوفاء والأمل» محل مشروع أم كلثوم للخير، ومن هذا كثير مخزٍ يبدو أن البعض يتناساه كما يتناسون ضرب مؤسسات الدولة المصرية المدنية الحديثة بالعودة إلى تكريس تقاليد القرية وعلاقات العائلة ومكانة كبير العيلة، وبالسعى للادعاء بالتدين «دولة العلم والإيمان» و»أنا رئيس مسلم لدولة مسلمة» إلى آخر المنظومة إياها التى لا يحتمل المجال الاستطراد فى الحديث فيها! ناهيك عن الفصول المأساوية للعلاقات مع العدو الصهيوني، ومنها الفصل الذى أدمى عيون المشير الجمسي!

نعم وبالفم الملآن هناك إحباط وأسئلة حائرة لا تجد إجابة حول استنهاض همة الأمة، واستدعاء جهد الأكفاء من المخلصين غير الطامعين ولو فى سماع «سلام عليكم»، ولا يتكالبون على لقاء ولا على وظيفة ولا على مكسب من أى نوع! وهذا كله يمثل بعضاً من أسباب ضعف التصويت فى الانتخابات البرلمانية، ويمثل بيئة صالحة مهيأة لتفريخ السوس الذى سينخر ـــــ وربما بدأ ـــــ فى الظاهرة التى نحن بصددها.

وربما تجد تساؤلاتنا وأسئلتنا الاستنكارية تساؤلات وأسئلة مضادة تبدأ بمن ذا الذى منع أو يمنع المخلصين الأكفاء المتجردين من أداء دورهم، ومن هذا الذى يمكن له وحده ــــ مهما كانت قدراته وعلت مكانته ــــ أن ينفرد باستنهاض همة الأمة، وهل المطلوب هو ترسيخ ميراث العداوة والبغضاء والانقطاع بين مراحل تاريخ مصر، وهل يمكن لأى من كان أن يمحو بأستيكة دور السادات ومبارك، وكلاهما حظى بتزكية الرئيس عبد الناصر ورعايته الأول ــــ أى السادات ــــ عضوا فى تنظيم الضباط الأحرار ومسئولاً ثم نائباً للرئيس، والثانى ترقيتين استثنائيتين فى سلاح الطيران، وتكليف مباشر برئاسة أركان السلاح؟! وأليست جيهان مواطنة مصرية لها جميع حقوق المواطنة ومن حقها أن تنشط كما تشاء؟!

وأقول إن أى جهد جماعى مصرى يراد له الفاعلية والاستمرار والانتشار يلزمه دوما خيط أو شعرة تصله بالدولة المصرية، أو بمعنى أدق برأس المؤسسات فى الدولة، لأننا علمنا ونعلم أن جمعيات العمل الأهلى التى اصطلح مؤخراً على تسميتها «المنظمات غير الحكومية» لا تؤتى إلا ثماراً محدودة، سواء فى انتشارها أو فى آثارها، بل هى دوماً محل اتهام أو محل انقسام أو محل حصار! ولكم تخيل المرء أن تصدر عن مؤسسة الرئاسة نداءات محددة جدا، ابتداءً من الفئة أو الجهة أو الجماعة الموجة إليها كل نداء، وانتهاءً بأبعاد المهمة الوطنية المطلوب إنجازها.. وعلى سبيل المثال لنا أن نتخيل نداءً من المؤسسة التى يمثل قمتها رجل يحظى بحب وشعبية جارفين، إلى شباب الأطباء لتشكيل فرق مماثلة «للأطباء الحفاة» أو «أطباء عابرين للحدود» ليشكلوا فرقاً طبية وقائية وعلاجية تنزل متطوعة إلى قلب الوطن وأطرافه وتبدأ عملها بإمكانات بسيطة ولكنها فاعلة، ويؤدون مهمتهم فى الوقاية والعلاج والمتابعة بلا مقابل! وكذلك.. نداء لكل من يقدر على أداء مهنة التدريس ومحو الأمية لتحقيق هدف مصر خالية من الأمية الهجائية بحلول شهر كذا من سنة كذا، وكذلك الأمر للزراعيين والبيطريين وغيرهم لإعداد قوافل الانتشار فى الريف والبوادى وتقديم الإرشادات والخدمات والتجهيزات اللازمة لتطوير البنية الزراعية والحيوانية وخلافه!

وتتحول المحروسة لخلية نحل.. ويكون «تمام» الجميع عند الرجل الكبير الذى كثيرا ما يؤكد أنه لا رئيس ولا زعيم ولا يحزنون وإنما واحد من الناس وضع نفسه فى خدمة الوطن ولا يرجو جزاء من أحد وليس لأحد عنده فاتورة مستحقة الدفع!... هذا عن استنهاض همة الأمة وتوظيف الكفاءات المخلصة فى آن واحد!

أما حكاية التاريخ وحقوق المواطنة، فهناك فرق بين اتصال حلقات تاريخ مصر والحيلولة دون تمزيقها أو تفكيكها، وبين حتمية الاستفادة من دروس التاريخ والحيلولة دون تكرار الأخطاء بنفس درجة الحيلولة دون طمس الأخطاء والتدليس لحساب المخطئين، وكم هى مأساة مضحكة رغم سوادها أن يشاهد الناس الذين لم تضعف ذاكرتهم بعض رموز عصر الخراب الانفتاحى وضياع هيبة الدولة والعبث بدور مؤسساتها الدستورية، والذين تحوم من حولهم شبهات التربح واستغلال النفوذ فى جنى المكاسب، وهم يعودون لصدارة المشهد، حتى إن كانت عودتهم راجعة إلى لزوجتهم وفرضهم أنفسهم، فلا يجد من بيده الأمر مخرجاً إلا القبول بظهورهم، ولو من باب الإنسانية والذوق الاجتماعي.

إن الأسئلة الاستنكارية ستبقى مطروحة، ولن يتوقف المخلصون الأكفاء عن رفع أصواتهم، وفق كل قواعد الاحترام.

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 22 أكتوبر 2015

لينك المقال:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/446199.aspx

«التنفيضة».. المقدسة

توقفت عن كتابة المقالات لأكثر من شهر، حيث استجبت لدعوة لأداء فريضة الحج، ودهمنى إحساس تحول إلى هاجس ومنه إلى شبه يقين أننى لن أعود أو سأصادف صعوبات لا أقوى على تحملها، وكتبت ذلك يوم 17 سبتمبر فى مقال عنونته «مقال لم يكتمل للمصرى اليوم»، وتركته على مكتبى ولم يرسله زملائى الذين يساعدوننى فى العمل وحسنا فعلوا!، وسافرت يوم 19 سبتمبر 2015 ومنذ عدة أيام كتبت عن «التنفيضة» التى أصبحت فيها كسجادة قديمة غطاها الغبار والتراب وانتشرت فيها البقع والعثة، فوضعت حيث يتمكن أصحابها من تنفيضها بالمضرب الخيزرانى إياه و«هاتك» يا «رزع» فى كل سنتيمتر فى السجادة ومن وجه لآخر فيها.. مرة ومرتين وثلاثا وأربعا بغير توقف، وكأن مفتشا حريص على جودة وإتقان العملية يراقب «التنفيض» وضمنت ما كتبت كل دقيقة من أدق مشاعرى وأنينى وصراخى وبوحى ودعائى وعتابى واستنجادى، فلما اكتملت السطور أزحتها جانبا، وقلت كفى ما كتبته ونشرته على الفيس بوك وبدا للبعض وكأنه فتوحات مكية جديدة!

كان جزء من مقدمة ما كتبته يتصل بزملاء وزميلات رحلة الحج، ومنهم من كنت لا أتصور لحظة واحدة أن ألتقيه مباشرة وأصافح وجهه صباحات ومساءات وطوال اليوم، وتنهمر دموعنا مكشوفة أمام بعضنا البعض وأمام آخرين.. وأكاد أكون قد كتبت «بورتريها» خاصا عن بعضهم، وهى فى ظنى مادة صحفية خصبة يرتاح لقراءتها الكثيرون.. ومع ذلك عزفت عن أن أنشر ما كتبت لسبب قد يبدو غريبا عند البعض.

إننى كثيرا ما أردد أبياتا من قصيدة البردة للإمام البوصيرى التى أنشأها لمدح الرسول صلى الله عليه وسلم، ومنها أبيات يقول فيها محذرا من خضوع الإنسان لهوى نفسه:

والنَّفسُ كَالطّفلِ إِنْ تُهمِلْه ُشَبَّ عَلَى حُبِّ الرّضَاع وَإِنْ تَفْطِمْهُ يَنفَطِــمِ

فاصْرِف هواهــا وحاذِر أَن تُوَلِّيَهُ إنَّ الهوى مـا تَـوَلَّى يُصْمِ أو يَصِمِ

وراعِهَـا وهْىَ فى الأعمال سـائِمَةٌ وإنْ هِىَ استَحْلَتِ المَرعى فلا تُسِـمِ

كَـم حسَّــنَتْ لَـذَّةً للمرءِ قاتِلَةً مِن حيثُ لم يَدْرِ أَنَّ السُّمَّ فى الدَّسَـمِ

واخْشَ الدَّسَائِسَ مِن جوعٍ ومِن شِبَعٍ فَرُبَّ مخمَصَةٍ شَـــرٌّ مِنَ التُّـخَمِ

واستَفرِغِ الدمعَ مِن عينٍ قَـدِ امْتَلأتْ مِن المَحَـارِمِ والْزَمْ حِميَـةَ َالنَّـدَمِ

وخالِفِ النفسَ والشيطانَ واعصِهِـمَا وإنْ همـا مَحَّضَـاكَ النُّصحَ فاتَّهِـمِ

فلا تُطِعْ منهما خصمَا ولا حكَمَــا فأنت تعرفُ كيـدَ الخَصمِ والحَكَـمِ

وكثيرا أيضا ما أتذكر قصة قريبتى العزيزة على قلوبنا التى أنهكها الحمل والولادة حتى حملت وولدت رضيعا ذكرا أصرت على أن يكون آخر العنقود فظلت ترضعه – إذ كان الاستمرار فى الإرضاع مؤخرا للحمل عند بعض النساء – حتى تجاوز العامين وظهرت قواطع أسنانه، ثم انتقل من الحبو إلى الوقوف ثم المشى واكتمال الأسنان وتعلم الكلام حتى صار «بربندا» وصار صبيا يافعا يهجم على أمه وينشب أظافره فى لحمها وأصابعه فى شعرها صائحا بكل جسارة «هات البز يا بنت الكلب»! وكانت قريبتى تعانى الأمرين من مشهد ذلك الشحط الجاثى على ركبتيه وفمه قابض على صدرها، وتعانى كل المرارات من لوم الناس وزفارة لسان الصبى، وهى لا تريد أن تفصح بأنها لو أوقفت الرضاعة حملت من فورها.. لأننا كنا فى زمن غابر لم تظهر فيه الوسائل إياها!

وتسألنى حضرتك ما شأن أبيات البوصيرى وقصة قريبتك بما كتبته عن رحلة أو «تنفيضة» الحج، وأجيبك من فورى لأننى كثيرا ما عشت مع نفسى مراحل تعاركت فيها معها لأفطمها من إدمانات بعينها..

ضبطت نفسى متلبسة لفترة طويلة بإدمان شهوة التواصل مع شخصيات مهمة ثقافيا وفكريا أو بالمناصب الرفيعة.. وجاءت لحظات كنت لا أقاوم فيها القلق الشديد من أننى اتصلت بأحدهم ولم يرد أو رد باقتضاب أو لم يتصل هو منذ فترة أو لم يدعنى كالعادة لجلستنا الخاصة، أو ضمن مدعوين آخرين، ثم ضبطتها وهى تحاول الإيحاء للحضور أثناء المكالمة الهاتفية – وكانت التليفونات أيامها كلها أرضية – بأن يخرجوا أو يصمتوا لأن المتصل مهم!!، وبعدها أتلمس أية فرصة لإقحام اسم المتصل المهم وجزء من فحوى الحديث أثناء كلامى مع الآخرين فى أى موضوع!.. وعندما استفحل الأمر قلت «يا خبر أسود طيب وبعدين؟!»، وسعيت لأفطمها بقسوة وقد حدث... لدرجة أن بعض هؤلاء المهمين أصابه الاستياء أو التعجب من فجوة طرأت واستطالت بغير سبب! ومنذ فطمتها عن ذلك لم يعد يأسرنى ولا يغوينى اتصال أو انقطاع بالمهمين!

وضبطت نفسى متلبسة بإدمان الصوت والضوء.. ليس ذلك العرض المشهور عند الهرم وأبى الهول.. ولكن الصوت والضوء فى الندوات والمؤتمرات الجماهيرية الواسعة داخل مصر وخارجها، بعد أن شاءت ظروفى أن أحوز بعض المهارات فى الحوارات الفكرية والسياسية، وبعض الميزات فى الخطابة العامة حيث لمعان الفلاشات وهدير الميكروفونات.. ثم حزم الضوء فى استديوهات التليفزيون والفضائيات!

ضبطتها وقد احترفت الاستمتاع لدرجة الانتشاء بالحديث فى ندوة، أو بالخطابة فى مؤتمر، والانتقال من نبرة صوت إلى أخرى صعودا وهبوطا، ومعرفة المفاصل التى يتعين الوقوف عندها لتهب عواصف التصفيق والهتاف، أو تتوالى الاتصالات الهاتفية بعد البرنامج!

وعندما قررت فطامها عن إدمان الصوت والضوء هاجت وماجت وكأنها ابن قريبتى يصرخ «هات البز».

وهذا ما حدث عند رحلة التنفيضة إياها إذ وجدتها وكأنها فيروس يتحور لمقاومة المضاد الحيوى، تحفزنى لنشر تجربتى شديدة الخصوصية فى أقدس وأطهر أماكن الجغرافيا الإسلامية، ومع صاحب الرسالة، ومع من أرسل الرسل جل وعلا وله المثل الأعلى!

كيف أنشر تفاصيل ما أجملته على الفيس بوك عندما كتبت «أحرمت.. فتعريت، وتعريت.. فأفصحت، وأفصحت فانفضحت» إلى آخر ما كتبته وكان منه أيضا: «حبسنى فى الآه.. فصحت يا الله» لأننى سمعتهم يقولون إن الاسم هو: آه.. وأن الألف واللام للتعريف.

وفى غيابى المكانى عن المحروسة، وغيابى الكتابى عن الصحف، جرت فى الترعة المياه التى بعضها نقى عذب وبعضها ملوث حامض وربما قلوى.. ولن تجوز الكتابة بأثر رجعى وقد تحين فرصة للإشارة من هنا أو من هناك لما أظن أننى لابد ألا أفلته! كانت تنفيضة شديدة بكل المعايير، وأتمنى أن يأتى الإذن بنشر خصوصياتها.

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 20 أكتوبر 2015

Having Libya back

I used to give speeches in the political conferences and lectures in the intellectual seminars invited to by the Arab students studying in Cairo including an Arab-national group of them who established the “league of Nasserite unionist Arab students” and which had affiliates spread all over the European countries where students adopting the same ideology study.

I used to glorify the role of the Arab nationalism and degrade believing in the Egyptian nationalism as the Arab nationalism wave was really high, like the Nasserite ideology, and at its peak… that led to conflicts even within the Arab national ideology among Nasserists, Ba’thists and Arab nationalists’ movement that later adopted a Leninist Marxist orientation.

Adding to this conflict – inside the same Arab nationalism structure – the rise of the movement of the Libyan revolutionary committees that called for the third world theory, Green Book and leadership of Muammar Gaddafi… such era deserves testimonies written over it to become a historical scientific material on which researchers, who will write about it and read it well equipped with tools of scientific discipline, can depend on.

Anyway, I wrote in my last article that the Libyan matter is not yet over… many expected that I would write about what is happening right now but they were disappointed as they found the article tackling relations, conversations and names… actually, what I wrote was an introduction for what will come later.

As now, I have – and actually since relatively long time – refrained in a way or another from exaggerating in glorifying the Arab nationalism ideology on the expense of our belonging to our country; Egypt… I reread the July, 1952 revolution and Gamal Abdel-Nasser and found that Egypt was the main focus and at the centre.

And that all what happened of glorifying the idea and Arab nationalism movement and national liberation movement in Africa, Asia and Latin America and having a strong relation between Cairo and those capitals reaching to the level of moving in one entity as if we are standing before a forest of banyan fig trees with their branches intertwined and reaching down to the ground with its airy roots that you cannot tell which tree is the mother one that started all this forest.

I mean that Nasser and his working team intentionally aligned the national and liberation circles in a network forming the strong and living defense for the role of Egypt that if, for a reason or another, was in the background of the scene, it is because the whole forest is representing it or taking Egypt as a model.

Therefore, what affects my stance towards what is happening in Libya now and also what is happening in Iraq, Syria, Yemen, Sudan, Saudi Arabia and other countries in the Arab world is how much this can affect Egypt as a country that Nadim al-Bitar regarded as the base country in the Arab world.

We witnessed the time when the British and American military bases were open and operating in the countries neighboring Egypt… we experienced what was said and later proved true when Egypt waited in 1967 for the invasion airplanes to come from the east but actually they came from the west; from Libya, Wheelus and al-Adhm air bases and others… I do not want to talk again about the old disputes with Saudi Arabia as I do believe that the two countries are in deep need of each other in this era and that their losses in the times of dispute and conflict was devastating to both sides… it is a long talk that we do not have time for.

For all this, the geo-political map always tells that the biggest target and most precious one to hit is Egypt… and that destroying, dismantling and fragmenting the countries around the Egyptian central composition is enough at a certain moment to dismantle Egypt and destroy it… but the opposite was proved true… that is the absence and marginalization of the Egyptian role led to the easy implementation of the plan aiming at targeting the neighboring countries and destroying the Egyptian state as an independent state that paid heavy prices for its independence and freedom throughout history.

Al-Fateh revolution in Libya… May revolution in Sudan… the regime collapse of so-called Marxist dictators in Syria… the transformations that took place in the Iraqi Ba’th party… and the setoff of the Palestinian Guerilla movement… all these were like bandages put on the Egyptian wound after the 1967 defeat… they represented the hope in a new different era of the Arab nationalism movement…

However, things worked in the opposite direction quickly – since 4 or 5 decades is almost nothing compared to the life and historical course of nations and countries – and those bandages were attacked from within themselves due to tyranny, groups of common interests, corruption, injustice, absence of proper planning, wasting resources, authoritative policies on the domestic level and controversial foreign policy adopted by some of the rulers… etc.

By targeting and undermining the inter-connections among the centres of those movements and transformations, engagement and dispute raged to the level of conflict between Baghdad and Damascus despite they are being ruled by one party… and media and intelligence wars erupted between Baghdad and Tripoli… also a limited war began between Egypt and Tripoli… etc until the scene was prepared for what took place a while after this and which was called the Arab Spring.

What happened to Iraq and what is still happening in it, in Libya, Syria, Yemen and all of them is like the iron shield that supported Egypt and cured part of its wound after its defeat in 1967… it was like a hope for the nation in a new national liberal movement this time supported by massive revenues of oil… all this confirms what I want to say… that all what is happening now aims at hitting the Egyptian composition which is historically, civilization-wise, culturally and ethnically resistant to dismantle and fragmentation.

For all this and above the necessity to save the Libyan people from this vicious tragedy that destroyed their unity and state and killed their hope of a development matching with their resources and capabilities… for all this, the necessity for a decisive Egyptian role in such rescue is a rescue for Egypt itself as it is about defending the roots of our composition and reinforcing our cohesion bulwarks lest our country is plagued with destruction like what we see around us… I believe the meaning is clear.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on September 17, 2015.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2015/09/blog-post_17.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #Libya

استعادة ليبيا من أجل مصر

كنت أقف متحدثًا فى المهرجانات السياسية، وأحاضر فى الندوات الفكرية التى يدعو لها الطلاب العرب الدارسون فى القاهرة، وكان منهم فريق قومى أسس «رابطة الطلبة العرب الوحدويين الناصريين»، وأنشأ لها فروعًا انتشرت فى البلاد الأوروبية التى يدرس فيها طلاب من الاتجاه نفسه.

وكنت أبالغ فى تعظيم الانتماء القومي، وتحقير الانتماء الإقليمي، وكانت الموجة القومية العربية عالية عاتية، مثل الاتجاه الناصري، فى ذروتها، وأدى ذلك إلى صراعات حتى داخل الاتجاه القومى بين الناصريين وبين البعثيين وحركة القوميين العرب، التى أخذت منحى ماركسيًا لينينيًا، ثم أضيف للصراع ــــ داخل المنظومة القومية ذاتها ــــ تصاعد حركة اللجان الثورية الليبية التى جاءت تنادى بالنظرية العالمية الثالثة والكتاب الأخضر وزعامة معمر القذافي.. وهى مرحلة تستحق أن تكتب شهادات عنها لتصبح مادة علمية تاريخية يعتمد عليها الباحثون الذين سيؤرخون لتلك الحقبة ويقرأونها قراءة مسلحة بأدوات المنهج العلمي.. وعلى أى حال كنت قد كتبت فى مقالى السابق عن أن الصفحة الليبية لم تنطوِ بعد، وتوقع كثيرون أن السطور ستتجه إلى ما يجرى الآن، ولكن خاب أملهم إذ وجدوها متجهة إلى حديث عن علاقات وحوارات وأسماء! وفى الحقيقة فإن ما كتبته كان مقدمة لما سيأتى بعده.

ذلك أننى الآن، بل منذ فترة طويلة نسبيًا، تراجعت بدرجة أو أخرى عن الغلو والمبالغة فى تعظيم البعد القومى على حساب الانتماء للإقليم أو القطر أى مصر! وأزعم أننى أعدت قراءة ثورة يوليو وجمال عبد الناصر فوجدت أن مركز الاهتمام وبؤرة التركيز كانت هى مصر، وأن ما تم من تعظيم الفكرة والحركة القومية وتعظيم حركة التحرر الوطنى فى إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية ووصول العلاقة بين القاهرة وتلك العواصم إلى درجة الالتحام العضوي، وكأننا أمام غابة من أشجار التين البنغالى متشابكة متواصلة متدلية الجذور الهوائية، ولا تدرى أى الأشجار هى الشجرة الأم التى بدأت منها الغابة.. أقصد أن جمال عبد الناصر وفريق العمل معه تعمدوا أن تنتظم الدوائر القومية والتحررية فى شبكة تجعل منها السياج القوى والحى لدور القاهرة الذى إن توارى لسبب أو آخر فإن «الغابة» كلها تمثله أو تتمثل به. من هنا فإن ما يحكم موقفى تجاه ما يحدث فى ليبيا الآن، وكذلك ما يحدث فى العراق وسوريا واليمن والسودان والسعودية وغيرها فى الوطن العربى هو مدى تأثيره على مصر كإقليم اعتبره نديم البيطار هو الإقليم القاعدة فى الوطن العربي. لقد عشنا الفترة التى كانت فيها القواعد الأمريكية والبريطانية مفتوحة وفاعلة فى دول الجوار المصري، وعشنا ما قيل واكتشف أنه حقيقى عن أن مصر انتظرت طائرات العدوان فى 1967 تأتى من الشرق فإذا بها تأتى من الغرب يعنى من ليبيا وقواعد هويلس والعظم وغيرها.. ولا أريد أن أنكأ جراحا مع المملكة السعودية، لأننى أعتقد اعتقادا شديدا أن البلدين فى أمس الاحتياج لبعضهما البعض فى هذه المرحلة.. وأن خسارتهما فى مراحل الشقاق والتصادم كانت فادحة عليهما معًا.. وهذا حديث يطول ليس هذا وقته! وعلى ذلك فإن الخريطة دائمًا ما تفصح عن أن الهدف الأكبر والصيد الأثمن هو مصر، وأن إسقاط وتفكيك وتفتيت الأطراف من حول التكوين المركزى المصرى كفيل فى لحظة ما بتفكيكه هو والإجهاز عليه.. وقد ثبت أن العكس صحيح إذ أدى غياب وتهميش الدور المصرى إلى سهولة تنفيذ خطة ضرب الأطراف والقضاء على وجودها كدولة مستقلة دفعت ثمن استقلالها وحريتها فادحًا عبر العقود.

وكانت ثورة الفاتح فى ليبيا .. وثورة مايو فى السودان وانزياح حكم الدكاترة المتمركسين فى سوريا والتحولات التى جرت فى البعث العراقى وانطلاق العمل الفدائى الفلسطينى بمثابة «جبائر» تجبر كسور مصر بعد هزيمة 1967، وتصاعد الأمل فى حلقة جديدة نوعية من العمل القومي.. غير أن الرياح كثيرًا ما لا تأتى بما يشتهى السِفِن بكسر السين والفاء ـــــ أى ربان السفينة وليست السفينة نفسها إذ سرعان حيث لا تمثل عقود أربعة أو خمسة شيئًا فى حياة ومسيرة الأمم والأوطان ما تم الانقضاض على هذه الجبائر من داخل تكويناتها «الاستبداد الشللية الفساد الظلم غياب التخطيط السليم إهدار الموارد النزوع السلطوى الداخلى والإمبراطورى الخارجى لدى البعض.. إلخ»، وأيضًا بضرب وتقويض العلاقات البينية بين مراكز هذه التحولات إذ اشتدت الوقيعة والخلاف ولدرجة التصادم بين بغداد وبين دمشق، رغم أنهما يحكمهما حزب واحد، واشتعلت الحروب الإعلامية والمخابراتية بين بغداد وطرابلس، كما اشتعلت حرب محدودة بين القاهرة وطرابلس.. وهلم جرا بحيث كان المسرح مهيئًا لما جرى بعد ذلك بفترة وهو ما أطلق عليه الربيع العربي!

إن ما حدث للعراق وما يحدث فيه وفى ليبيا وفى سوريا وفى اليمن وكلها كانت بمثابة القميص الحديدى الذى شد أزر مصر وجبر بعض كسور هزيمتها فى 1967، ومثل أملا للأمة فى دورة تحرر وطنى جديدة مدعمة هذه المرة بالنفط وفوائضه الهائلة، لهو تأكيد على ما أذهب إليه وهو كشف وتعرية التكوين المصرى المستعصى تاريخيا وحضاريا وثقافيا وإثنيا على التفتيت والتفكيك! ولذلك وفوق حتمية إنقاذ الشعب الليبى من تلك المأساة الجهنمية التى حطمت وحدته وأنهت دولته وأبادت أمله فى تقدم يتناسب مع موارده وقدرات أبنائه، تجيء حتمية دور مصرى حاسم فى هذا الإنقاذ إنقاذا لمصر ذاتها حتى لا تنكشف جذور تكوينها وتتحطم حوائط تماسكها.. ويتفشى الخراب فيها على النحو الموجود حولها، والذى لا يراه محترفو أن «يقطموا دون أن يلطموا»، لأن المثل الفلاحى يقول: «اللى يقطم قطمة.. يلطم لطمة»، والمعنى ليس فى بطن الكاتب بل هو معلن فى كل مكان.

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 17 سبتمبر 2015

لينك المقال:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/433686.aspx